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第 42 章（第3页）

到缠足一开始竟然是社会地位和阶层的体现，宋之前的许多君臣面露厌恶之色。

楚王好细腰这个历史上著名的典故，许多君臣自然知晓，正是上好下效。而缠足这样的恶习竟能传扬开来，可见宋一朝的君主官宦士人何等糜烂腐朽

甚至众多君臣极为警醒，万不能让国内出现此等风气。

平民女性可没有什么大门不出二门不迈的讲究，亦要辛苦劳作。若是此等恶习形成风气，必然极大的影响国家税收和生育等方面，绝不是很多君臣想到的。

赵匡胤到缠足始于北宋，虽然不是初年，但又是气得一个仰倒，还能有多少幺蛾子随即恨声下令“从今日起发现缠足者，全家流放宣扬此事者，斩首示众”

随着社会风气、文人墨客的“褒扬宣传”，渐渐形成追捧之势，将这种畸形审美得越来越重要。

甚至缠足还不断演变，从开始穿小鞋抑制脚步发育，到后来极为严重的“折骨缠”。折骨缠图片

明清时，此风气成为大势，从高官贵族到平民百姓，无数女性成为这种畸形审美之下的牺牲品。更发展到“脚小为美”。

着天幕中展示的“折骨缠”的图片，令人不寒而栗。“啊啊啊这还是成年人的脚吗这样还能走路跑跳吗”“她们家里人怎么忍心的啊几岁的小女孩受这样的折磨”不是对于女娘们的脚产生恐惧，而是对于这样的酷刑产生的怒气。

至于武则天吕雉等女性统治者眼神一厉，此等行为仅仅是“畸形审美”吗不，这是对于女性的莫大桎梏

连基本的走路跑跳都不能，如何再去做别的事自然只能彻底依附父夫

明白这一点的女娘们，从脚底生出的凉意蔓延全身，已经是“父系社会”了还不够吗竟要将女性彻底圈禁家中，圈禁屋舍之内，成为猪羊一般的物什

不

哪怕当朝没有这样的事，但“未来”如何能不让人为之警醒

天幕费尽心思颁布的加快兑换协议就是为了给女娘们撕开一条路

犹豫的女娘亦觉此“”内容，如化

作一口黄钟大吕在脑内敲响，振聋发聩不能再犹犹豫豫，畏怯退缩了，不然天幕之未来，不知哪一日就会化作我等的未来

明清时代的君臣士人被天幕如此贬低，尤其是好“小脚”的官宦士人，对于天幕所称的“畸形审美”一言，狂怒辩驳，直说的面红耳赤。

甚至写出极多的天幕为祸、天幕妖邪的言论大肆宣扬，欲以此逼迫朝廷将天幕禁止。

自从加快兑换协议一事出现，许多的酸儒就如同被刨了祖坟一般，不断上蹿下跳，欲阻拦签署。

而在签署之后，更是不断对打算从政的女性思潮大加批判，甚至辱骂，极尽口诛笔伐之能事。

而除了缠足恶习之外，明清甚至褒扬“贞洁牌坊”。

何为贞洁牌坊

几朝的儒学、程朱理学被不断曲解、利用来压迫女性，到清时，更为提倡为丈夫守节、殉节。

或有女性为了护身而谋求牌坊，但更不乏被逼“殉节”讨来牌坊庇护夫家、母族的，为了声名被逼守节的、当地官员为了政绩逼迫女子的，数不胜数。

每一座牌坊下埋葬的都是女子血泪和性命

气死了什么贞洁牌坊分明是吃人的坟墓又缠脚又殉节这到底怎么活啊“朝廷还褒奖那牌坊肯定会越来越多啊”

清楚牌坊何意的女娘和护女儿的父母，愤怒直冲天灵盖。前朝的许多人不理解，为什么到了后世的朝代，反而如此越发压抑和扭曲。

但许多皇帝们，敏锐从中察觉出儒学和士人的势大，很多的恶习对于统治者而言不全然是好处，甚至与统治相悖。

而其中皇权和官宦士人集团争权夺利之下，女娘只是被牺牲的棋子。

明清许多上报过贞洁牌坊的官员，目光恶狠狠着天幕，如此言说败坏我等名声而已经立下的牌坊自然少不了百姓的议论。

我就知道，刘家那个小寡妇不是自愿殉节的被活活饿死了

“哎呦，张家的媳妇说是自愿守寡，在那后院中再没出来过一步”

每一个似是而非的传言中，满是女娘们年轻尸骨所散发的血腥味。

被提及的清朝，尚有许多代不曾签署加速兑换协

议。此时更是许多人为着贞洁牌坊吵闹不休。

这些女子受到诸多恶习迫害的朝代，过度曲解的“理学”和“伦理纲常”，并不能使国家更强盛。

最终在现代文明战争中，面对科技的发展一败涂地，彻底消失。而没有此等陋习的后世，更加繁荣强盛。

国力的强盛更在先进的制度和先进的科技之上，而人才，不分男女。想到后世发生的巨变，许多叫嚣着的朝臣士子如同被隔空打了一巴掌。天幕当真诛心

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