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第19章 丽龙婚俗（第2页）

“有点，那是你爸我还在读博士的时候去的地方了，有印象，但这么多年了，有点不深刻。不过我记得他们婚俗很特殊啊，是强取豪夺的感觉啊。”

“强取豪夺？”

这四个字实在是不符合路父的年纪。

“就是强取豪夺啊，那地方的姑娘们相当彪悍，尤其是那个丽龙主，要是看上你了，哪怕你是外地人，也得留在那跟人家生孩子。”

路父讲起自己年轻时来考察的见闻：“我们当初一行五个人，还真有一个被选中了的，一开始还当是喜滋滋的好事，要离开了才知道不能走，林子又是丽龙人的地盘，根本跑不出来。最后好商好量的，每个假期都回来看看，常寄书信，才肯放人。”

“好在，我那同学也是个信守承诺的人，他每逢假期都过去探望，听说后来把儿子和媳妇都从林子里接出来了。”

“他的妻子不是丽龙主吗？他们可以离开丽龙？”

“似乎可以，毕竟丽龙主并不是永久的，结婚后失去了所谓的纯洁，也就可以走向卸任了。但有说法是在下一任丽龙主能够扛起重担前，上一任需要和阿祖一起留下，履行老师的教导责任。”

“丽龙有些不肯给外人阅览考察的古籍，据说上面记录了一些观天、药理、甚至驭兽之术。但都是丽龙文，只有一些上年纪的人和每一代的丽龙主会。”

“我那个同学，到现在也一直在研究芃州文化，可能也是受了他爱人的启发。”

观天、药理？

路峥想起昨天苏和信誓旦旦的阵雨，以及摘来的那一篮子獐牙菜。

“驭兽是什么？”

“她们能操纵蛇和其他一些冷血动物。”

路父沉沉叹了一声气，“当初我们要走，还是夜里悄悄下山，可还没等走到山脚下，路就被堵死了。”

一半是举着火把的丽龙人，一半是林子里随处可见的蛇，林子里最不缺的就是蛇，长的短的，粗的戏的，花的黑的，有毒的没毒的，全是。

其中还有张牙舞爪的眼镜王蛇，都人立起来了，又高又壮，直吐芯子，谁还敢往前走，最终都灰溜溜回去了。

路峥沉吟，道：“爸，我想听些有科学依据的。”

“你不知者无罪。”

研究民俗这么多年，路父对于这世上种种习俗与传统，多了几分敬畏。

可能与鬼神无关，但的确有少数部落至今还有不足为外人道也的绝技。

“我说的都是真的，你要是带学生去那片写生作画，记得离丽龙人远一点，实在不行，也要离他们那个寨子里的丽龙主远点！我可真怕你随了我的英俊外表，跟我当年那个同学一样被盯上。”

路峥是来野外调查而不是写生，他教的植物学也不是美术，长相随妈，目前已经被盯上了。

路教授还记得好奇的源头，“我想知道，丽龙主为什么不能在白天出门？”

“不是白天，”路父点出儿子话里的错处，“是不能和太阳同时出现。这就和他们的信奉的神灵有关了，丽龙人信奉的山神叫阿图卢，而阿图卢死前，是个将军，这个人是史书上有过记载的，这一部分的历史可以追溯到……”

“说重点吧，我还有事情要忙。”

路峥没那么清闲听父亲从阿图卢征战沙场讲起。

“好吧，丽龙人信奉的是阿图卢的阴面，也就是他们信奉的阿图卢不是征战沙场嗜血暴力的那个，而是长眠于绿林后，复生成山神，温柔且沉溺爱.欲的那个。”

阴面与阳面极好理解。

只是，“也有人说，他们供奉的是伪神。”

这种言论，多来自于塔木族的老一辈。

“如果说是供奉的伪神，那么也可以理解避开太阳的行为，因为不只他们部落的人这样，其他地方也有些小的部落和迷信的人会这样做。丽龙主是阿图卢阴面在人间的化身，自然不能白天时候光明正大出来。”

“不过还有一个说法，那就是绿林上方的太阳，是雪山之神普里加托的眼。普里加托作为雪山山神和阿图卢有过一段露水情缘。神仙一开窍，那爱的总是轰轰烈烈。”

“所以分手是阿图卢单方面以为——普里加托善妒，无法接受心上人生了凡人的孩子，因而取下一只眼化作绿林上空的太阳，日日监视丽龙主，在丽龙主成人之前，无数次想下手杀掉这个孩子，借此让阿图卢回心转意。意识到这点的阿图卢只好让自己的孩子晚上再出门。”

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