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第118章 阴相水葬（第1页）

萧平途的房间四四方方，本就未如何地大，一张床，一方小桌，以及两个破烂的小书架，将三十来平方米的房间塞得也未剩下什么空间。赵太公赠送的两个刚出土的木柜，摆放在书架前，本就狭小的空间愈地拥挤。

萧平途坐在小木凳上，正对木柜，全神贯注翻看手中的书，相术大全。这本相术大全名字读起来万金油，似乎是世面随处可见的便宜货，可萧平途結合《抱朴·炼气》中的信息，却深知这本书也许称不上精深，但胜在‘全’与‘博’。

自王欧阳事件过去三天，各村笼罩在悲伤氛围中，外出务工的青年男女通通强制命令返回村中，待人齐后七村联合共同替灾难中的亡者作哀悼。

七村中，尤以赵家村最为悲痛，赵太公的逝去，赵家村无疑失去了主心骨。好在赵太公似乎早有预料，早预备下遗书，依照吩咐一一实行。俗话说，蛇无头而不行，赵家村除了哀悼，也将选出新的族长，无论哪件事，都需要全体老少的参与。

其余村原因各异，但都对在外的村人出通牒，强制招令。在七村里，村长村干部在族中大事面前，通通靠边站，族里德高望重的老人才是真正的手握大权。村里曾生过族老一言否决村长，将村长赶下台的事情。

说是封建也好，说是落后也好，地处偏僻的七个兄弟村，虽在文革中也遭受冲击，但也未伤及族制盖村的残余。徐正之所以在秦老汉面前缩手缩脚，有时连大气也不敢喘，便是因为他想由副转正成为村长，他就不能也不肯得罪任何一个老人，尤其是秦老汉这个年轻时带领村里老少与其余村作斗争的骨干，绝对的德高望重。

别瞧秦老汉成天悠悠哉哉，惯以躺在藤椅中抽旱烟晒太阳，但村里干部的选择，轻飘飘的递出一句‘不合适’就足以将一个人的仕途捏碎。

随各村在外的青年男女返回，萧平途现来泰平小学窥探的人也越来越多，或明或暗。昨夜，一连来了数波，萧平途趴在玻璃窗后窥视，这一波又一波的来人，皆是身手不凡，大多在操场上打转，便离开。

当然，例外总是有的。

有人闯入教学楼，萧平途硬头皮出来阻拦，好在今非昔比，杀生拳形具，神出，意成，打起来似不费吹灰之力，硬生生将闯入的人扔了出去。单是昨夜，萧平途亲手扔出三人后，妄图闯入教学楼的人才停止动作，转而继续在操场上窥探。

脑中边回忆忙碌的昨夜，萧平途边翻看手中的相术大全，随精神愈强盛，一心二用，甚至一心三用，他能同时处理两件或三件未曾相关的事情，大大节省了时间以及提高了效率。随道行的提升，萧平途对炼道的神奇感受愈的深，有时会忍不住喟叹，人，原来可以这样！世界，原来可以是这样的！

相术大全这本书，三天来萧平途已翻了数十遍，木柜中所有书在搜寻中，也大略的看过，有些记住了，有些未记住。单是这份阅读度与记忆能力，萧平途又忍不住狠狠地感叹，如果早拥有这般的能力，跳级什么的……似乎和打喷嚏一样简单！

相，細称三才相，为天相、地相、人相。天相早失传，独地相、人相仍旧在炼道界中流传，未曾失传，反而随一代代的努力，体系愈庞大。地相与人相，与时俱进，将各类科学引入体系，将繁复的理论简化，将环境学、磁场等等纳入体系。

相较而言，萧平途手中的这本相术大全，则颇为古朴，生涩难懂的文言文，各种代指的词汇，非是有造诣以及懂行的人，是读不懂的。每山每门的基调各异，即使萧平途将《抱朴·炼气》当成译本，但读起来仍旧费劲吃力，八分能懂，二分靠猜，仿佛返回幼时刚学英文的时候，每个字母背得滚瓜烂熟，組合的单词也能记住、认出，但在语句中的意思则半懂半猜，联系上下文，将意思读个七七八八……

书页停住，上面大体意思：阴相水葬，夫天地五行轮转，人集五行精华，生时魂魄具在五行共存，吸清吐浊；归时魂魄两分，魂飞魄散，五行中来归五行中去。世人常采木制棺葬入后土，采返木行、土行之意，生时吸清吐浊，归后魄返体消，共天地轮回五行流转。

然，天道有常，五行各葬，非专木行、土行，世间独有一术，葬魄于水，一体生万物，得万物造化，生时归后，累功积德，今世因，轮回果！

阴相水葬术，萧平途三日来主要看的这一篇，由秦老汉告知，奶奶孙老太离去前留下的对司徒魌的安排。

水行僵，葬于水！

萧平途按吩咐在木柜中搜寻，用时大半天才在这本相术大全中寻出。阴相水葬术，意起于五行，归于五行。人，阴阳交泰而生，魂魄两全，体内自有五行，如若大世界内自成的小世界，一呼一吸，吸天地精华，呼出体内糟粕。人之一生，夺大世界而供小世界，由生而死，走得是一条掠夺的道路。

葬，天地自有轮回，有失则有得，人亦如是，生时掠夺，死后万事万物皆休，复返天地。人生人死，天道轮回，生时掠夺死后归，便是轮回。葬，古时常采用土葬，封于木棺中埋入土地中，通过木行、土行来缓慢归入天地，完成轮转轮回。

死后将一生的掠夺返回天地，古时土葬如是，今时火葬如是，较之土葬的缓慢，火葬快则快矣，但也失去太多益处。

地相，有阳宅与阴宅之别。阴宅，死后葬地，人葬于一地，一生掠夺的精华返回天地，是由点而面，非是直接返回天地，优先利于一地。地相，又称风水，常寻龙探脉，何谓龙脉，即是利于生养的地方，一人葬于龙脉，一体一魄归入一地，使得一地万物生养，功在千秋，福泽一方。

一躯养万物，累功积德，天地有失自有得，土葬一地，生养一地，自得福泽，或福泽后代，或福泽来生。

土葬遗留福泽，生养一方，但火葬快则快矣，同是归后一体返天地，但效果可谓天差地别。当今留下火葬，但細細观察，真正的达官贵人，哪个死后轻飘飘的一火而葬，都是寻地土葬，未必葬于龙脉，但有土则有生命，生养生命自得福泽，不说来世如何，但对后代亲人的影响却是实实在在。

天地以万物为刍狗，在天地眼中，人与草芥、万物都是一样的，无尊无贵，福泽非是凭空而来，人之一死而养万物，便是大功大德，五行流转，福泽自生。人之一生，命格各异，气运变化，冥冥中自有造化，动心起念，福祸相依。

说回阴相水葬术，这一术的开创在相术大全中有两则小故事，一个高大上，一个道尽无奈，萧平途也不知哪个是真，哪个是假，抑或都是真，抑或都是假。

高大上的版本，是一个九阴绝脉的女人绝阴而亡，一道人偶碰心生感念，于世人面前显神通，阻拦女人爹娘下葬，九阴女生绝于己，归后绝一地，葬地万物尽消，葬地愈佳，灾祸愈大。这道人道行通天彻地，为避免天下苍生遭灾，遂创出阴相水葬术，以水制阴，以阴助水，葬于水，生养万千水族，消九阴女怨念，遗留万千福泽于今世来生。

至于道尽无奈的版本，无奈之所以无奈，便是无可奈何才行之。故事里同样一道人，失意落魄，受人一饭之恩，动心起念想替恩人寻一处龙脉灵穴，一解恩德。奈何天地龙脉早有山门、达官、贵人占据，这道人即使落魄，却也做不出掘人墓穴的勾当，寻寻觅觅，匆匆数十载，也未一偿所愿。

再又路过恩人家居时，才知恩人已去世，葬于当地子母阴河。道人匆匆拜祭，望恩人墓碑，心有所感，悟得土葬深意，一念贯通水葬。道人开怀大笑，一指点墓包，土地自开，移棺入河。棺木刚碰水，立即沉没，道人掐指动诀，甩袖大笑而去。

阴河旁悟土葬，一朝明水葬，挥手把棺移，阴相水葬术！

两则故事，无分真假，萧平途默读于心，体味两则故事中透露的意思。若是旁的书，萧平途也无非在意，故事当故事来读，但这本书他翻了不下数十遍，每一页每一字近乎刻印在脑海中，有些似乎是赘言的，但反复想来，又别有深意。相应的，萧平途相信，这两则故事里，定然有什么用意，只不过任他左思右想，也未曾能参透罢了。

“头痛阿！究竟什么意思……”萧平途揉了揉太阳穴，掠过故事的部分看向阴相水葬术的详解。术，有敕言，有指诀，有行气，有动神，当然动神那是炼神期的施术，寻常道人施术也就敕言、指诀、行气相配合，将术施出。

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