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第62章 避不得已而去(第1页)

陈文雨连输两局,但却依旧不肯认输,陈小雨让他自己出题,他也不客气,他说要和陈小雨比试四书五经。

说实在的,陈小雨在乙班,乙班尚未开始教四书五经,这个事情全县学的人都知道。

而陈文雨在甲班,四书五经差不多已经学完了,陈文雨之所以提出比四书五经,是因为他以为陈小雨不懂四书五经。

他不知道的是,陈小雨早就从吴县令那里借了四书五经的书籍,并且将这些书籍通篇背诵了下来,而且陈小雨不仅有过目不忘的本事,他还经过21世纪的网络熏陶,网络是个好东西,什么知识都能在网络上看到,而陈小雨平生最爱的便是在网络上刷古人古文古事,再加上他有着天才的大脑,陈文雨要和他比试古文古事,他还真不带怕的。

只是,陈小雨不怕,东陵先生却有些替他着急,他作为县学的山长,当然知道陈小雨还没有学过四书五经,出于正义的原因,他本来是要阻止陈文雨的,但他几次欲开口,都没有说出阻止的话,也不知他在想些什么。

就连冯钰都皱着眉头不说话,很显然,他也对陈文雨的这一提议颇为不满。

现场的学子们也很是不耻陈文雨,他们甚至在底下私语了起来,说是私语,但他们的私语内容却一点也没有避着陈文雨,他们说陈文雨有失文人风骨,为了赢连脸面都不顾了。

陈文雨听了那些私语后,脸色很不好看,但他依旧没有改变主意,他坚定地对陈小雨说道:“我们这一局就比四书五经,你若觉得不公平,你认输便是。”

陈小雨笑了笑,说道:“比就比,谁输谁赢还不一定。”

陈文雨以为陈小雨是在强撑,他冷哼一声,问道:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣的后面是什么?”

陈小雨答道:“古之欲明明德于天下者,先治其国。”

陈文雨接着问道:“涉内溜,卿大夫皆辟位,公降一等而揖之。君子言之曰什么?”

陈小雨答:“尽仕之道,斯其行者远矣。”

陈文雨不死心,继续问道:“子曰足食,足兵,民信之矣,子贡曰必不得已而去,于斯三者何先,后面是什么?”

陈小雨毫不犹豫地接道:“曰去兵,子贡曰必不得已而去于斯二者何先,曰去食,自古皆有死,民无信不立。”

这个典故出自《论语》,它的意思是子贡问孔子,在有粮有兵有民众信仰的情况下,若要在三者之中选一个去掉,应该去哪个,孔子说去粮,子贡又问若要再去掉一个,应去哪个,孔子说去兵,因为谁都有一死,但国家如果没有民众的信仰便立不起来。

这是《论语》里非常有名的一个典故,陈文雨以为陈小雨没有学过,所以拿出来考他,没曾想不但没考住陈小雨,陈小雨还反过来给他出题。

陈小雨问陈文雨道:“粮足,兵足,民信之,若为了保滁州,你不得不去掉一样,你欲去掉三者中的哪一样?”

陈文雨想都不想,说道:“去粮。”

陈小雨挑一下眉头,接着问他道:“若不得已再去一样,你欲去哪一样?”

陈文雨沉默良久,说道:“去民之信仰。”

陈小雨笑着面向在场的滁州学子们,对他们说道:“有兵有粮有民众的信仰时,滁州安康无粮,文雨兄要去掉民众之信仰,请问诸位,文雨兄若去掉诸位之信仰,诸位是继续追随他,还是如他一般弃他于不顾?”

众滁州学子沉默了。

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