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第五章 内丹术（第1页）

天色渐晚，卡尔拉着希尔薇娅往居民区跑去，是的只能用跑，阿斯加德人一般出行都是用马或者小型飞船，这些两人显然都没有准备，不过他们都是阿斯加德人，身体素质真不是一般人可比的，虽然体重都比较重，但实力也是真的强。

希尔薇娅相当于二十千瓦左右的功率，而卡尔最少也有三四十千瓦，所以跑上十几二十公里，对于他们来说真的是热身而已，将希尔薇娅送回家，卡尔也赶忙跑回了家里，他现在已经完全接收了前尘记忆，想要试试脑海里的修炼方法了。

他记忆里的修行方法是内丹术，最终目的是为了结成金丹，现在想要快速提升实力根本没有什么好的办法，除了收集无限宝石，就是记忆里的内丹术了。

而收集无限宝石显然不是什么明智之举，虽然他知道所有宝石的下落，但他的实力根本不可能承受宝石的力量，强如灭霸萨诺斯，都被宝石的能量弄废了，更何况卡尔这个小卡拉米，估计一颗力量宝石就能让他废一半，实力真的不允许。

当然如果现在真的有一百来年的时间才到故事线，那么空间宝石还是可以谋划一下的，毕竟与其他宝石相比，空间宝石显然危险度最低，而且在二战以前，空间宝石一直都在挪威东南部滕斯贝格的一个神庙的浮雕里，最好找。

如果有机会，卡尔是不介意去试试的，毕竟其他的宝石对于卡尔来说不是太危险就是根本没有可能，首先是时间宝石，在卡玛泰姬至尊法师古一手里，虽然不知道古一究竟有多强，但能和维度魔神掰手腕的人能弱吗？

心灵宝石在萨诺斯手中，当然现在在不在不能肯定，但让现在的卡尔面对萨诺斯显然是找死，萨诺斯的实力，应该比奥丁稍弱，不下于手持风暴战斧的索尔。

现实宝石牵扯到黑暗精灵，一旦现世就必须做好与黑暗精灵大战的准备，卡尔估计，阿斯加德人大量伤亡可能是和这件事有关的，要知道玛勒基斯已经正面打到了金宫内部，杀死了王后弗丽嘉，这伤亡可能只有几十吗？

力量宝石虽然在莫拉格星的一个神庙里，但显然是这些宝石中最危险的一个，不能承受的人就会直接被烧成灰，卡尔也没有信心能顶住那份力量。毕竟现在的卡尔是非常弱的，不说蜘蛛侠，他估计也就是和黑寡妇娜塔莎掰掰手腕，毕竟如美国队长史蒂夫·罗杰斯，那是真的不一定能打得过。

灵魂宝石就更不用说了，在沃米尔星，但需要献祭挚爱，卡尔又不是疯子，哪里会为了灵魂宝石做出这样的事情，算来算去也就是空间宝石最好获得了。

至于说影响时间线，讲真的，他还真的不敢肯定会不会招惹到时间变异管理局，毕竟他还没有怎么影响时间线，不过如果实力允许，他还是想要尝试一下的，如果一切都是既定的事实，那又有什么意思呢？他可不想百年后就去死。

（）;（）　　当然现在就让他去找空间宝石也是不现实的，他还未成年，想要去地球基本没有可能，首先是彩虹桥，索尔几乎是随便用，哪怕是要去冰霜巨人国度约顿海姆，海姆达尔都可以放行，但他是王子，卡尔只是平民，想要使用必须得到批准。

现在的他就算申请，估计也基本没有可能得到允许。当然他也可以走洛基找到的那个山洞，但卡尔现在又怎么敢随便使用？一個是可能会惹到洛基，他可是会在背后捅别人腰子的人，卡尔哪里惹得起？他可不是索尔，洛基可不会在乎。

其次就是海姆达尔，卡尔可没有高深的魔法去欺骗海姆达尔的眼睛，一旦使用，肯定会被发现，最轻的处罚可能都是要到大牢里待上几年，这就得不偿失了。

目前对于卡尔来说，除了平时的刻苦修行之外，唯一的出路也就是内丹术了。

说到内丹术就不得不说一下内丹术的由来，内丹术应该说起源于先秦时代，传说是广成子最早提出，在《庄子》以及《黄帝内经》中都有提及。

当时的方法主要是：“无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。”讲究的是：“慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和。”修行方法都很简单，最多也就是在一些先秦著作如《道德经》、《庄子》、《行气玉佩铭》等中有所提及，都没有什么太高深的修行方法。

随着时代的发展，到了秦汉时期，由始皇帝追求长生，由此发展出了外丹术，讲究用矿石炼丹，因吞食丹砂死亡的案例屡见不鲜，据传《抱朴子》有一个外篇，就是说外丹术的，不过现在已经失传，这也算是一个好事，不失传死的人会更多。

到了魏晋南北朝以及隋唐时期，外丹术渐渐式微，结合外丹术，从而提出了内丹术，内丹术讲究性命同修，丹经中常说的铅、虎、水等都是指性，而汞、龙、火一般都是说命。以人身为鼎炉，精气神为药物，呼吸为风，意念为火，运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹，这就是内丹术的本质。

最后到了南宋以及元明时期，内丹术达到了顶峰，你会发现内丹术的立意越来越高，方法也越来越复杂，从最开始的只是守静到后来需要从炼己筑基到面壁还虚等上十个步骤，当然这也符合事物发展的规律，从简单到复杂。

至于为什么南宋到元明达到巅峰，也算是历史必然，毕竟南宋一直到元朝，太多人看不到希望，更是在元朝为甚，汉人成为四等人，连名字都不能取，就如人姓朱，老大就朱大，老二叫朱二，这样的情况比比皆是，不去修仙还能干嘛。

这种情况在诗歌中也得到了非常明显的体现，从先秦到北宋，诗歌多以描写生活、景物以及志向为主，鲜有讲述修仙修道的，到了南宋以及元朝，讲述修仙的诗词简直是集中式的爆发，原因也是可想而知的。

（）;（）　　除了诗歌，小说中也得到了体现，四大名著中《西游记》算是一本三教合流的修行书，有人甚至认为这本书是丘处机所著，更是有山阴悟一子陈士斌对《西游记》做了诠释，完全当做修行书，而《红楼梦》也被人解读为是解说《心经》。

不过这样的发展也给卡尔带来了非常多的麻烦，那就是不知道该相信谁说的，是的，他们的说法众说纷纭，就是其中的关键玄关一窍都不能确定究竟在哪，三个丹田、脑垂体、人体中心、下丹田之下一寸的海底等等，都有人认为是。

不仅如此，更有人提出玄关一窍是一个门，不在体内也不在体外，该出现的时候就会出现，什么地方都有可能出现，简直是要多离谱就有多离谱。

当然也有人给出了不一样的理解，既然守哪里都是错，干脆在体外找一个地方，如《蛰龙睡丹功》就给出了一个虚空大定的方法，玄关一窍在鼻外一寸。

这颇有点印度瑜伽三脉七轮中梵穴轮的意思，因为在瑜伽三脉七轮体系里，认为头顶正上方还有一轮，就是梵穴轮，估计虚空大定也是借鉴了这里吧？

除了玄关一窍，更是提出了真阳的概念，意守玄关达到不着意的时候就会产生真阳，更是提出了不着意就是先天，着意就是后天的概念，看到这里卡尔其实有种看光子双缝干涉试验的感觉，观察与不观察完全是两种状态。

当然借此还有人提出了观想意念的修行方法，脑海里有了杂念，就观想这个杂念，直到将所有杂念都斩灭为止，总之修行方法多种多样，各种丹书简直是汗牛充栋，卡尔浏览过的估计都不下五十本。

而这些书中，最大的问题就是相互之间完全是风牛马不相及，都是自说自话的存在，就如很多人都是拿《悟真篇》当理论基础，但他们写出来的方法，有可能就是相互矛盾的，都是公说公有理婆说婆有理，实在是不知道该信谁。

不过不管立意多高，最终的着力点都是借假修真，无论真阳还是铅汞，最终的目的都是还丹，然而这也带来了一个无法磨灭的关键点，那就是能量的来源问题，修成金丹，哪怕是如张三丰说的一粒黍米那么大，这也应该有一克的重量吧？

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