文者,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠民曰文;愍民惠礼曰文;……敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。
贞者,清白守节曰贞;大虑克就曰贞;大宪克就曰贞;不隐无屈曰贞;……事君无猜曰贞;德性正固曰贞;率义好修曰贞;德信正周曰贞。
魏公当得起“文贞”这个谥号。
皇帝陛下绝对不会驳了唐坚这封奏疏。
从此以后,大雍王朝的文武百官、儒家士子、世家门阀、世外宗门、江湖武者、黎庶黔首,提及魏公,都得尊称一声“魏文贞公”!
“不必谢我,这是魏公应得的。”
唐坚摆摆手,有些神思不守,没什么谈话的兴致。
黄天见状,也不多言。
跟随唐坚、栾武、女官三人而来的礼部官员、太监、宫女,这时上前,细心收敛魏公尸身。
礼部官员、太监、宫女的动作很麻利,既恪守礼数,没有慢待魏公尸身,也很高效迅速,很快便收敛妥当。
唐坚率先转身,栾武、女官跟上,黄天起身,一行人就此护送魏公尸身回到九州世界,回到大雍王朝。
在这个过程中,黄天又一次回到“客”的角色。
黄天也乐得成为“客”,降低自己的存在感。
特别是在回到九州世界,回到大雍王朝以后,魏公的身后事由魏公子嗣接手过去。
皇帝陛下听闻魏公战殁的消息,辍朝五日,以示哀悼。
不仅允了唐坚所请,给魏公“文贞”的谥号,还赐下更多哀荣。
追赠司空、相州都督,赐羽葆、鼓吹,加班剑四十人,赠绢布一千段、米粟一千石,允许陪葬昭陵。
更亲自将一位公主许配给魏公长子。
侍中虽是门下省最高长官,朝廷群相之一,品级上却只是正三品。
而司空则是正一品的荣誉官位。
追赠司空,便是让魏公以正一品文官的身份下葬,拔高葬礼的规格。
魏公下葬当日,皇帝陛下亲率文武百官送行,给魏公题词,可谓极尽哀荣。
神都天京之中的无数儒家士子目睹这一幕,一个个既哀戚于一代文宗之逝,也大大被鼓舞振奋。
自动沦为“客”的黄天全程冷眼旁观,发现这一点以后,陡然想起前世两句非常有名的话。
第一句是仕宦当作执金吾(yù),娶妻当得阴丽华。
第二句是彼可取而代之。
黄天相信,魏公极尽哀荣的葬礼,必然会激励无数儒家士子,让这些士子坚定忠于朝廷,忠于皇帝的意志。
毕竟,学得文武艺,货于帝王家,图的不就是生前身后名吗?
还有什么生前身后名,比谥号“文贞”,比正一品规格下葬,比帝王亲率文武百官送行,比赐婚公主以保家族延续,来得更实在,更诱人?
如果有的话,那就是真的“彼可取而代之”,成为帝王,然后让整个天下为之缟素!
但是这种想法可不兴有,试试绝对会逝世!
身处送行魏公的庞大队伍之中,隔着大老远,没有直视在最前方步行送葬魏公的皇帝陛下,只是低垂的眼角余光不经意地一瞥,就差点瞎了眼的黄天心中凛然,深有体会。
什么叫履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海?
什么叫煌煌大日,如临中天?
这就是。(本章完)
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