吕文命问道:“如果是法界性质呢?”
赵清雪不解:“你想做什么?”
吕文命:“简单,让他们觉得我很厉害,需要办一个庙会来增强实力,合力来对付,但实际上做准备的是我的人就行了。”
赵清雪沉吟道:“如果以庙会为科仪,达到一种半法界的性质的话……”
“确实有足够的兵马,就能够团灭那些人。”
“你知道法界性质吗?”
吕文命回忆着问道:“那天在船上,你请师公扶法?”
赵清雪道:“是的,那天因为我事先准备催眠咒,让无干人等已经昏睡,减少了观测者,所以法界更容易降临。”
“法界降临本质上是打开法界与人间的通道,这点,实际上每个法师就是这个通道。”
“所以法师在现实也能施法。”
“通过祖师、师公扶持是一个办法,科仪增加氛围也是一个办法。”
“如闽台那边,经常有什么游神活动,就是如此。”
“浓厚的玄学或者神秘氛围,是可以拥有连通法界效果的,而法界降临的层次不同,导致的效果不同,因此大致可以分为四个等级。”
“分别是:扶法、显法、降真、显圣。”
“扶法就是扶持法师顺利行法,让法术更加顺畅然后提升一些效果,但基本上还是普通人看不见的,最多看到一闪而过的光点。”
“显法则是让法术发挥其法本描述中该有的效果,普通人也能够看到法术的灵光。”
“降真则是那天在船上你看到的。”
“师公、太公仙师这些都出现了,还有召请那些神佛的虚影,在世在人间行走,本身存在的那些仙师、祖师,包括仙家、兵马这些都能看见,也能够见识到他们在人间可以发挥的最大实力。”
“而显圣。”
“则是完全的法界性质了……那很不妙。”
“上圣高真也能出现,而且是完整实力,说夸张点,就真的是移山填海的神仙手段。”
吕文命听完,问道:“人间出现过显圣的情况吗?”
赵清雪说道:“传闻在绝地天通以前,上古之时人神杂糅,那时可以随意显圣。中古时期缺乏记录,夏商周信史以来,只有武王伐纣时期显圣了。”
吕文命:“封神榜?”
赵清雪:“嗯……是也不是,现实宗教层面真正的封神是在汉朝,董仲舒罢黜百家独尊儒术之后。武王伐纣那段,主要是周易。”
();() “在龙华道的说法里面,有青阳、红阳、白阳三劫。伏羲一画开天为青阳劫,周文王创立周易,为红阳劫。白阳劫尚未发生。”
“在龙华道看来,封神算不上劫难。”
“大周建立之后,就没有过显圣的情况了,至多有降真。嗯……刘秀陨石那个不算。”
“另外。”
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