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第244章（第2页）

但埃斯库罗斯却无法解释这件事情：雅典娜打着赞成父权的名义，为何却斩断了父神给坦塔罗斯家族下的诅咒，改变了宙斯与赫尔墨斯的愿望。

所以雅典娜法庭上的这番言论到底是出于真心？又或是为求得父神支持采取的权宜之计呢？

联想到她曾哄骗埃阿斯杀入羊群，哄骗阿瑞斯离开战场，哄骗赫拉为赫拉克勒斯哺乳，建议克瑞乌萨哄骗丈夫的一系列辉煌历史，本人实在无法说服自己相信这位骄傲的，以狡计而著称的女神会真心反对自己的性别。

因为这位女神很多时候，时常是心口不一，堪称高明的骗子。后面的情节更证实了我的怀疑。

对于母系神明的代表——复仇女神们，阿波罗是十分蔑视厌恶的，他把她们叫作“走开，可恶的怪物，神明憎恶的东西”、“没有神愿意牧放你们，这样的畜群令所有神明厌恶”。

但雅典娜的态度很是不同，她对复仇女神们的态度一直是比较尊重的，抱着有善意的。

她对阿波罗一方说女神们的敌意会带来严重的后果，必须慎重对待。

复仇女神因为判决结果几度威胁要报复雅典，雅典娜耐心地三度安抚、反复劝说。

她没有将母系神明的代表——复仇女神们摒弃于权力之外，而是盛情邀请她们加入新的文明体系，和她一起居住在雅典，守护雅典的人民，其实也不动声色地扩大了在雅典的女神们的势力圈。

因为雅典娜认为“不要让城邦彻底抛弃畏惧感，有谁心无畏惧却能行正义”，这是与复仇女神声称的职责不谋而合。

雅典娜说：“你们并未败诉，并没有受到侮辱，有罪票和赦免票是相等的……”

“这是我提议你承担的使命，广布恩泽，享受感激和崇敬，居住在最受神明喜欢的城邦里”、“让所有的家庭离开你便不能繁昌”（见《阿伽门农三部曲》）。

复仇女神们平息了愤怒，欣然应邀，变身为慈悲女神，同受雅典的供奉，融入了新的体系，守护当地的丰饶。

这也暗示着古希腊新形成的民主法律制度并没有抛弃为受害者伸张正义，对犯罪者形成威慑这一最初的职能，而是在原始正义的基础上的发展与完善。

综合雅典娜在法庭上的表现，她言语上虽表现让自己像是父权的维护者，但是从行动上看，她反而斩断了父系神宙斯和赫尔墨斯的恶咒，挽救了一个家族。

她同意父系神阿波罗给俄瑞斯忒斯免罪，但是又不同于他对母系神复仇女神们的蔑视。

她没有附和阿波罗去驱赶这些女神，而是安抚和接纳了她们，给了她们新使命。

实际上这场戏里她是担任了父系神（阿波罗）与母系神（复仇女神们）矛盾的调和人，她把母权和父权制度结合在一起形成民主法制的新制度，她的立场更趋于中间。」

——

本来想贴原文，但是原文太长了，大概有将近一万字，所以只摘取了一段。

还有一篇@趣谈神话-荷马的竖琴的【小议《伊利亚特》中雅典娜的母权色彩】，我也挺喜欢的，篇幅比较长所以就不贴了，有兴趣的亲可以去搜这两篇原文。

PS：作话不算正文，不收费哈。

第163章完结终章

复仇女神们立下不悔的誓约，雅典娜拿出做工精美的衣袍和珠宝走到她们身边，“感谢你们，我的盟友们。这是我轻薄的谢礼，请你们收下。”

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