儒家学派作为春秋战国时代,百家争鸣的重要学派。以依附贵族作为其生存的根本,常常可以伴随王权富贵左右。
是开启文化教育向不同阶层普及展的先行者,时光的推移。不少儒家的先贤也在历史的磨砺之中开始眺望未来。
早在孟子,荀子时代!就开始为天下一统之后社会的统治框架做了系统性的猜测和修缮。特别是荀子大儒更是为儒法合流做出了巨大贡献,其弟子李斯韩非更是奠基了大一统的基石。
因为受到来自于韩非和李斯的影响,加之在深宫之中的经历。让公子扶苏有着深厚的儒家文化熏陶,他更想将未来的秦国建设成理想的礼仪之邦。
秦始皇赵政则没有这样的想法和勇气,他经历过时间的磨难,体味过悲欢离合。经历过生死离别,所以他更多的追求绝对的顶点。
秦国自从秦庄襄王异人之后,强大的国力和过往的辛酸苦楚,让他们更加爱护自己的后人,从此秦国再无人质国外的局面生。
不经历苦难风霜的岁月,是无法成长为独当一面的雄主。
齐鲁大地小圣贤庄的伏生(伏胜,字子贱)面对如今的局面,则有些莫名的心慌!他找到自己的老师孔鲋。
泼天的富贵,前所未的变动之局!让这曾经以天下为己任的学派也来到了第一个历史转折的路口。
孔鲋看着弟子伏生说道:“君王以天下为己任,儒者以苍生为使命!
如今始皇帝陛下准备东巡,儒家要面对这个全新的世界。当有一天真的实现梦想的时候,却有一种莫名的空虚和无奈。”
伴君如伴虎,相对于归隐山林的墨家!儒家面对危机四伏的世界,还是显得有些手足无措。
最为根本的原因就是儒家取自贵族王权,最终的归宿也是贵族王权。但是在生存和利益的生存夹缝之中失去的前进的动力。
儒家在战国中后期,两位大儒之间的较量!几乎是整个儒家争论的核心。
到底是要西进入秦,符合社会展的主流,还是继续留在即将没落的旧时代!他们没有选择的权利,只有服从的本能。
荀子作为激进派,培养了李斯和韩非两位大才!希望他们能够为未来的儒家点明方向,但却事与愿违,背道而驰!
但是在儒家生死存亡之际,李斯站了出来!他以帝国一人之下,万人之上的身份将儒家西引入秦。
帝国接班人公子扶苏则深受此氛围而无法自拔。如果不出意外的话,儒家在未来的帝国之中一定会有着难以想象的位置存在。
伏生缓慢的眼神打量着自己的恩师,他自己的心中也是悬于高粱忐忑不安。毕竟儒家这些年来的作为,真的是没有脸说自己对于秦国的价值。
相对于墨家那种理想主义的热爱,能够奋不顾身的为侠义而死。他们更多的是生存下去,无论生什么先生存下去再说。
思索良久之后,伏生意气风的说道:“大不了就是曲终人散!大丈夫生于天地之间,能屈能伸才是天道。
我们必须要做好两手准备,一方面将儒家的典籍和家族势力分化开来!
如果成功了,我们就向前走!如果不成!我们也可以韬光养晦等待时机,如此又有何畏惧之有。”
孔鲋起身,望着外面的纷乱世界。他仿佛回到祖上孔子时代的乱世局面。
每一个时代都是不一样的时代,每一个时代却又如此的相同。明月光照,黑白交替!
所有的一切不过是利益既得的变化。如何能够生生不息的留存下去成为诸子百家共同面对的话题和抉择。
孔鲋回忆起自己家族世世流传的故事,回忆起当初的经历!他现在心中已经有了自己的想法,藏书!!将儒家经典藏进孔林为后世流传圣人经典。
这件事情他想要告诉伏生,但是现在的他不敢这样做!于是孔鲋就决心自己来完成这件艰苦而且无奈的事情。
随着兼并战争的结束,儒家在世的儒生们一下子就失去了自己依靠。在大家族纷纷崛起的时代里面,想要通过个人努力改变命运的人如如潮海洪流。
在生存面前,所有的身外之物都不值得一提。无论是才华还是理想,都不可能解决温饱问题,也不可能抵御世俗洪流。
在秦兵的眼中不过是一个让自己升官财的爵位罢了,在贵族眼中不过是一个没有利用价值的衣袖罢了!
因为整个社会局势的变化,使得原本应该走向历史舞台的儒生们陷入了迷茫和沉思之中。他们如何在这个时代来掌控改变命运成为一种无法摆脱的困局。
在以前,从儒家诞生之后!儒生们可以通过对于国家社会的需求,来实现自己的远大抱负。很多儒者甚至是从草根起而宾仪四方,个人的努力家族的命运在这个时候显得十分耀眼。
随后就伴随着贵族的展开始为所学之士谋以身得!大家能够追随贵族实现温饱问题,并且可以获得地位家族的展。
统一战争开始前,是文化社会领域大爆和最后的余晖。秦相吕不韦召集门客着书立学,将商业和政治挂钩。
为大批的文人墨客能人志士谋得未来的出路。也正是因为如此,大家感受到了前所未有的激情,很多人甚至觉得这就是未来的必然归宿。
秦始皇嬴政亲政之后,就以秦法立天下。使得走向正规的文化社会流动给再一次断绝了,军功制度的优势在于可以提高军队的战斗力,为天下大事提供必要的后备能量。
真正强大的国家则是需要包容万物,能够为社会的稳定提供良好的基础。相对而言对于文人墨客以及想要阶级跨越利益延续的新时代而言,缺乏一个合理的机制出来。
资源的垄断和利益既得者的固化,必然会会形成不可挽回的崩裂局面!这是一个所有力量必须研究的新世界。
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