张致脸色苍白,但精神不错,冲他解释道:“吾受东岳大帝感召,神魂进入帝乡,大帝传吾书三卷。”
古人对神授这一招玩的很溜,黄帝、宋江都号称得了九玄女授的三卷书,宗教人士往往自称是神的使者,黄巾军更是通过太平道的形式传播组建的。
这么好的办法,张致自然要好好借用一番,梦中神授是个好借口,也给自己那些不符合这个时代的观念、行为找到合适的借口。
用这一招,也有他不得已的苦衷,他继承的不是黄巾军,而是太平道,对官府来,这两者没什么不同,但对他们自己来还是有区别的,太平道和黄巾军是一体的,又不完全是一体的。
用不了多久,张角会病死,张宝张梁兵败被杀,三人死后,各地的黄巾军依然不断死灰复燃,但是对于太平道来,三饶死却是毁灭性打击。
对于太平道信徒来,三人可以是神也不为过,神死了,会造成信仰崩塌。
只有其他的神诞生,信仰才会转移,张致就是那个新神,他不得不成为‘神’。
张角正是因为早有如此考量,才会选择只有十四岁的张致为衣钵传人,因为他会太平要术。
管亥听了张致的法,顿时狂喜,如今的形势让所有黄巾军都感觉到压抑,管亥自然也是如此。
神授书,这无异于给他打了一剂强心针。
从泰山回来,张致便开始着手组建道院。
他心中有很多的计划,但是每一个计划都需要有人去落实,然后张致悲哀的发现,他没人可用。
不是管亥这些人不听他们的,是这些人没法理解,更没法按他的要求去做,他需要的不是人,而是人才。
人才去哪里找?只能自己培养。
张致坚信一点,千里马常有而伯乐不常有,名士之所以是名士,是因为他们有书读,有机会表达自己的观点。
他不信给予平民读书的机会和同样的舞台,就没有人能比得过这些名士?
张致自领道院院长,老道士马原为大祭酒。
道院分上下两院,上院传授‘书三卷’,对应兵、武、经三科,分别传授兵法、武功和太平经义。
兵科传授的兵法是张致自己编的,他没有系统读过兵法,没关系,反正管亥这些人更没学过。
张致好歹多着两千年的历史经验,九年义务教育不是白费的,费尽心机编了一本兵书,囊括了一些所知的经典战法及战例。
什么一鼓作气,再而衰,三而竭;围魏救赵;围城打援;破釜沉舟、背水一战;三十六计;运动战;……
兵书不用写的太详细,全凭个人领悟,真正的高手仅凭一句就够了:兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
武科传授的自然是黄大法了,张收终于被张致动,和常羿等人一起改进黄大法,有了新的突破,效果不是多强,但起码对身体的危害性减弱了不少。
常羿也因为最先想到而且敢于改进黄大法,被任命为武科祭酒。
最最重要的是经科,经科顾名思义,研究的是太平经,太平经是太平道的思想纲领,思想教育很重要。
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