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第46章（第1页）

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看来侍女灯确实不是世子所送，那到底是谁的手笔？

26、27（二合一）

趁着陈群若有所思的功夫，刘昀进了西边的矮房。

掀帘而入，一眼就看到背对着他的荀彧，正与对面姓淳于的医官说着什么。

还未等刘昀想好自己是否应该避开，那边的两人已发现了刘昀，纷纷向他见礼。

刘昀回以一礼：“不知二位有事商讨，可是打扰了二位？”

荀彧并袖作揖：“并未如此。是我唐突，因心中惴惴，贸然拉着淳于医丞。”

又问刘昀，“世子来此，可是有事要找医丞？”

虽未明言，但荀彧的“惴惴”大约是因为担心戏志才的病。刘昀如此想到，放下帘子，走进屋。

“再过一刻钟，韩主医就要为志才兄开创，我来看看草药与开创用的器具是否已经备好。”

淳于通连忙盖上矮榻上的木箱，提着草绳起身：“回禀世子，一切准备就绪。”

“睡圣散和正中丸是否安排妥当？”

刘昀再问。

所谓的睡圣散，其实就是以曼陀罗花为主药所配置的古版麻醉粉，和华佗发明的“麻沸散”相仿。为了方便记忆，干脆就用宋朝窦材所着的《扁鹊心书》中的麻药名来代指。

至于正中丸，则是援济堂研制出的一种镇痛、止血、促进恢复的药。若要理解它的作用，大约可以代入一下云某白药中的“保险子”。

这两样东西，一样是减轻病人疼痛，增加手术成功率的必备品；另一样则是以防万一，增加生存率的安全阀。

除此之外，还有以备万一，用来缝合的桑皮线——桑皮线是隋唐时期发明的，用来外科缝合的丝线，用桑皮做成，不仅清热解毒，还能帮助皮肤恢复。

它和羊肠线一样，可以留在表皮，不需要另外拆线。之所以用桑皮线，不用羊肠线，除了桑皮作为草药的功能，更重要的是羊肠线需要经过脱敏工艺才能投入使用，不然容易导致机体的发炎和过敏，反而不利于病人的恢复。

想到这，刘昀不仅对千年前的前辈们肃然起敬。越是查询相关资料，翻阅有关记载，越能感受到中国古代人民的智慧。

例如发明桑皮线的隋唐，已经出现了较为成熟的外科手术技术，不仅能缝合伤口，还实现了接肠手术。

又例如在陈国援济堂工作的各位医者，他们每一个都是真正的医者仁心，认真专研医术，救死扶伤。像睡圣散、桑皮线这些物品，大多数时候他只是提了一个概念，能出成果，全赖众位医者们焚膏继晷、日以继夜地研究。

不管在哪个时代，心怀仁心的医者都是崇高的，令人尊敬的存在。

“都已妥当，请世子放心。”淳于通背起木箱，“我要去主屋布置一番，荀士子先前所言之事……我作为医者，自当尽力。”

淳于通向二人颔首，带着木箱离开。

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