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第110章（第1页）

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得了应允的男人高兴地像个被奖励的小孩，一遍遍地在她耳边轻唤着她的名字，像在念一个重要的关键词：“叶子，叶子，叶子……”

她感到他在自己耳边温热的气息，轻搡开他：“好了，叫那么多遍，我又不是树。你跟念咒似的，又不能真变出几片叶子。”

“我不，我偏要这样叫你一千遍，一万遍，叫到你烦我为止。”

谢巾豪默默带上耳机：“好的，你回头记得买点金嗓子喉片。”

诉衷情（六）

回家的路上，走在两人前面的是一个旅行团。

有个六四分的短腿男人非要缠着导游跟他讲“走婚”的事，好像他来到泸沽湖不为别的，全然是冲着这两个字来的。

此刻李安在《喜宴》里的那句台词突然在谢巾豪耳边响起：“你正见识到五千年性压抑的结果。”

走婚，一种男不娶女不嫁的伴侣制度。

男女双方相识相恋后通过暮至朝离的方式结合，即便有了孩子也是由母亲的大家庭抚养。在这种繁衍后代的模式里，男性对自己的孩子并没有抚养义务，而是回归自己的家庭后以舅舅的身份养育自己姐妹的孩子。

在儒家文化里浸润了千年的汉族人对这样的伴侣模式闻所未闻，男人既恐惧这种文明对父权彻底的否定，却又向往着在这里艳遇一番的刺激。

在远离这片土地时，他们强烈关注自己的孩子是否出自自己的血脉，以此检验着枕边人的忠贞。

而在来到这片土地后，他们又强烈渴望着能够成为这种伴侣模式下的单方受益人——爽一次就走。

女导游明显不耐烦男人的追问，只是很礼貌地说：“先生，你没必要妖魔化这种结合模式。摩梭女子也不是随便就和哪个男人走婚的，总不能一个陌生男性攀进了她的花窗，她就必须和他发生关系吧，世上没有这样不讲道理的事。在走婚前摩梭男女还是像大多数男女相恋的过程一样，必须互相看对眼才行。”

男人却只选择性听了一部分内容：“什么？攀窗？意思是翻窗户进去就可以和她睡了是吗？”

女导游沉默了，显然是不想再继续这个话题。

男人话锋一转，又问道：“那摩梭人要怎么确定和对方看对眼了呢？万一男的以为成了，但是其实女的没看上呢？总不能半夜情郎都爬进窗户了，女的再说你误会了吧。”

“先生，不是所有人都那么自信的。摩梭男女当然有自己的方式互明心意，比如篝火晚会上手牵手跳舞的时候，男子会对心动的女子轻抠她的掌心，如果女子也有意，那就会回抠他的手心。”

说者无心，可听者有意。

潘纯钧没想到他那点不能明说的小心思会这么快就被戳穿，他尴尬地移开了有可能和谢巾豪交汇的目光。

他现在急需一道地缝，那一定是他最好的归宿。

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