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第37章（第1页）

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是个暴徒或富人，但决不可能是个软弱可欺的穷人；他可能良善，可能深明大义，可能慈悲和聪慧

，但也绝对拥有邪恶的本质，若不然世界不会如此鸡飞狗跳乱糟糟的。连上帝都如此德行，你我还

用说吗？我就认为中国若干年后得到世界上扫荡一下，行乞的灵魂得有一次本质的突变，如果做不

到，一百年后你再来扫荡中国！”

雷伊愤愤地翻着白眼，随即笑了起来（有点理解不了西方人的表情），“估计西方人不会——

我是指欧洲，不会轻易再做出一百多年来‘丢失’欧洲的蠢事了。欧洲是自由、爱和人权的发源地

，为了‘人’的利益不惜和上帝对抗。此观念已深入人心，不会轻易再有战争了，法国人厌恶战争

，欧洲人也是。”

第106节：第34章（3）

“只有大恶之后，才有大善。中国显得很幼稚，缺乏这种大是大非的洗礼。受害者和施恶者有

本质的不同，前者得到的只是教训，后者的良知是忏悔。我们失去的不同，得到的也不会相同，不

要试图用你的真理同化我，这样太不公平了。”

就整个世界上来看，中国文化也许和法国文化最有相近之处，一样的源远流长，一样的博大丰

富，一样的自鸣得意，一样的拥有傲慢的守护和追随者，谈起话来容易引经据典，喋喋不休。

但我们的差别仍然很大，大过我们的面貌差异。

晚上回家看光碟，从雷伊那里借的。那厮和我的口味几乎一样，爱着羡慕着关注着时下的美女

苏菲·玛索。男人爱美女大概是性心理激发和催促的，女人爱美女就有具体的理由，就说苏菲吧，

除了致命的脸蛋和时常表现出的迷茫迷离的眼神，最显著的就是其东方元素：柔软的黑发，白皙的

皮肤，鸭蛋脸，苗条单薄的身材，还有那种各种困境中表现出的无所适从，至少觉得离自己有点近

。

比起好莱坞动辄人高马大能踢死一头牛的有头无脑的美女，比起中国动不动硬撅撅傲慢得头顶

上长眼睛的美女，法国美女显得精致、优雅、温情（有时也有点神经），性欲勃勃的让人喜欢，一

切那么恰到好处，让男人想念，让女人羡慕。

但法国电影有时让人看不懂，尤其是喜剧，可能太法国化了吧，搞笑的片断让人不能会心，而

雷伊和让可能会笑得满地打滚。相反好莱坞的片子，无论何种类型，虽有简单到脑残的倾向，好在

一直坚持放之全球皆行得通的最低“人性之真理、自由、平等，对美好的追求，对邪恶的惩罚”，

煽乎得有声有色，就是变态也一眼看上去就是变态，不觉得有什么古怪、隔阂和想不明白的隐喻。

恐怕这也是法国电影小众化、好莱坞大众化的原因吧。

至于中国电影，咱现在发扬君子的浩然正气，不想骂人，不想声讨里面神神叨叨讲了些不知所

以的东西，不想以“今天的善恶标准放十天之后准掉价”的话语去讥讽它，也不想探讨它美与丑的

间隔都让人起鸡皮疙瘩之类以至谎话连篇的大官话，只想哀求：除了小脚、屁股、乱伦和精光光的

臂膀外，还能不能有点放之四海皆准的普世精神？好在这一时期的香港、台湾的电影也可以代表中

国，不至于整个丑得没法看。

第107节：第35章（1）

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