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第279章（第1页）

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户部尚书邓浮沉道：“这个……大户人家关起门来自己缠自己的，应该影响不到普通百姓吧？”

江冲道：“前朝昏君喜爱一种特殊的锦缎，宫妃皆以此争宠，京中官宦纷纷效仿，锦缎价高，百姓见有利可图，毁田种桑，致使粮食短缺，又逢灾年，饿死之人不计其数，这难道不是前朝昏君一人的喜好吗？今若缠足之风盛行，文人墨客诗篇传唱潜移默化，有朝一日高门皆以金莲为美，难保小门小户不会为将女儿嫁入高门而使其缠足，上行下效，层层传递，终有一日到了女子不缠足便嫁不出去的地步，又如何不会对普通百姓造成影响。”

“侯爷这话有理，但还没说到点子上。”枢密使王桓王相公起身，向江冲点了点头，而后对圣上道：“养马之人尚且知道要选择健康强壮的种马和母马，才能培育出千里驹，难不成，大梁将来就指望那些缠足之后连站立行走都做不到的娇弱妇人来生育保家卫国守土开疆的好儿郎吗？”

王相公在朝堂上历来是不鸣则已一鸣惊人，其严辞之犀利也唯有老唐文风之华丽能与之相媲美。

并且王相公还是在场所有大佬中，唯一一个亲身下场参与了缠足之争的，只不过先前与人辩论时总有一种无处着力之感，经江冲这歪打正着地一点拨，顿时拨云见日般通透起来。

“缠足乃陋习，此风绝不可助长，必须将其扼杀。”王相公不愿占小辈便宜，说罢给江冲使了个眼色，示意他顺势请旨禁绝此风，这样一来功劳也都是江冲的。

江冲傻傻道：“臣附议。”

王相公：“……”

丁相公起身道：“臣听闻缠足之风最初是出现在一些民间戏文话本之中，由话本流入烟花之地，而后为富商姬妾承宠之用，再后来不知怎的竟被某些龌龊之人大肆吹捧，使之风靡江南各地。可人之手足，犹如禽鸟双翼，女子长期缠足致使足骨畸形，无异于折断禽鸟羽翼。此举有违天道，理当禁绝。”

邹相公：“应写入律令，施以刑罚，布告天下。”

圣上思量片刻，欣然允之。

于是在来年的春天，朝廷将禁止缠足写进了大梁刑律并颁布全国各州县，从此女子缠足则其父杖三十、充军三年、罚没家产过半，但由于官府不可能挨家挨户派人检查女孩子的脚，后又鼓励检举连坐，终于在数年之后将这股歪风邪气彻底扼杀。

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作者有话要说：

王相公是站在军事角度来看待裹脚这件事的，提倡优生优育，没有说女人是生育机器的意思，绝对没有！

中国古代，没有科技这方面意识的时候，衡量国力强弱的标准就是土地和人口，所以大胃王才会着急忙慌地问孟子为啥“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。

第181章人总是会变

圣上召见江冲的本意是想让几位重臣听听江冲关于未来对安伮作战的想法——这不能怪圣上心急，而是东倭之战江冲的表现实在让人眼前一亮，原本因为罗威去世而暂时搁置的收复失地的想法再度跃上帝王心头。

而在征战东倭期间，江冲送回圣都的战报里夹带了不少私货，都是关于未来对安伮作战的构想，圣上迫切想知道他的这些构想究竟有多少可以施行，施行以后能达到什么效果。

谁知江冲太能作妖，一顿早膳的功夫接连搞出两桩事。

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