陶景很快就带着他的大昭学生们?出发?了。
新的奶牛、肉牛、肉羊被引入到?草原。一群惶恐的牧民发?现这些大昭人并不像传说中?那样不讲道理,甚至还能帮他们?致富后?,倒也安心了下?来?。
百姓都是朴素的,尤其是草原民族。他们?的爱恨情仇都很简单,你帮我,那就是自?己人。
当然,那些草原贵族日子可就不好过了。什么你的地??这都是大昭的地?。保留一部分给你过日子已经算客气了,其他的都得上交。
还有,拿普通牧民殉葬、拿人当奴隶这种事太有违天和了,这与大昭的文明?极不相符。所以,干过恶事的统统拉出来?,经过苦主诉讼,瀛莱山取证证实后?,直接毙了。
这下?大家都明?白了。大昭最可怕的人是瀛莱山那伙人,而大昭朝廷却是仁慈的。
一群牧民也是懵了好久。
这些贵族老?爷说杀就杀了?
瀛莱山的神仙真给他们?做主?
这下?好了,在杀了几个?罪大恶极的刺头后?,草原百姓们?的胆气上来?了,纷纷跑来?告状。
陶景听着牧民们?的诉苦,也是暗暗惊心。
这北契的中?心地?带的确是很文明?了,什么都学汉族。可北契统治的地?方很大,民族众多,在一个?国家里,封建、奴隶制并存,这真的有点奇葩。
比如一些北契掌控较为薄弱的地?方,还在实行神谕治理的那一套。在这套体系下?衍生出来?的各种恶心事也就可想而知了。
人皮当鼓、头骨当碗,欠了神庙的钱便是代代都还不清了。这些上位者随便一句话?,就能让这些人变成祭品。而这献祭过程极为残忍,光是听描述,就让陶景连连做了好几天的噩梦。一些胆小的,甚至都不敢听下?去了。
这种人不杀,杀谁?!也难怪大昭大军到?了某地?方不但没遭到?反抗,反是有民众出来?相迎。这些地?方的民众虽是消息闭塞,可奈何汉家文明?过璀璨,以至于在穷乡僻壤的人都有耳闻。
文明?之师来?了,这是来?解救他们?的,怎能不倒履相迎?
将一干恶劣份子都处理了后?,草原各族平民与大昭一下?子就有了亲近感。而等各先进的养殖技术流入草原后?,这种亲近感就更深了。
大昭收复了失地?,吞下?了整个?北契,这事让外邦也是很震动。
上国不愧是上国,以后?更要小心伺候着上国啊。
日出、卓月、南安几个?近邦国家如此想着。
而蓝纽、凯博等国家则是暗暗惊心。他们?看到?了报纸,大昭之所以推进如此之快是因为他们?使?用了□□。
大昭也援助了他们?□□,其用心其实他们?早知道。只是知道归知道,却无法?抗拒。平衡一但被打破,死的可是自?己了。
问题的重点不在这里。
问题的重点在于:大昭使?用的□□到?底是什么样的?能援助外邦,那只能说明?那些援助品是大昭淘汰下?来?的。所以,大昭到?底比他们?先进了多少?他们?是不是该停战,不该再打,而是应该合起伙来?对付大昭这个?潜在敌人?
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