齐孝公说:“鲁国人们听到我带兵前来,是不是都吓破胆了?”
展喜说:“小人可能会害怕吧,这我就不知道了,至于君子,一点也不害怕的。”
齐孝公说:“你们国内文官没有施伯的智慧,武将没有曹刿的勇猛,况且正在闹饥荒呢,田野里连青草都被吃没了,你们依仗什么不惧怕呢?”
注:【施伯:鲁庄公时期的谋臣,官位不高,只是上士,处理过齐襄公与文姜丑事之后的齐鲁两国关系,劝说鲁庄公杀掉管仲的那位】
展喜回答说:“我国没有什么可依仗的,所能依仗的只有先王的遗命而已。当年先王封姜太公在齐国,封我先君伯禽在鲁国,让周公与太公歃血盟誓:‘世世子孙,同奖王室,无相害也。’这句话记载在盟府,由太史保管着。齐桓公之所以能九合诸侯,是最先与鲁庄公在柯地结盟(山东东阿)开始,是尊奉周王的命令,提出尊王攘夷的行动纲领。如今君侯您即位已经九年了,我鲁国君臣都伸着脖子盼望齐国称霸,都说:‘齐国啥时候能继续霸主的事业啊?盼望着能与诸侯亲近和睦’(敝邑君臣引领望齐曰:‘庶几修先伯主之业,以亲睦诸侯’)。如果您抛弃了周成王的命令,违背了姜太公的誓言,失去了齐桓公的霸主事业,而把好人当做仇人,我想君侯您必然不会这么做,所以我们鲁国依仗这些而不畏惧。”
注:1【齐国(姜姓,侯爵,始封君为太公望吕尚、姜尚、姜子牙】
2【鲁国:姬姓,鲁氏,侯爵,周公旦辅佐周成王灭掉了伙同武庚叛乱的奄国,受封于奄国故土,封周公在少昊故墟曲阜,因周公辅佐周成王不能去自己的封国,儿子伯禽沿用周公初封地‘鲁’称号,建立鲁国】
3【同奖:帮助、扶持】
齐孝公说:“你回去告诉鲁侯,我愿意与鲁国修好,和睦相处,不再使用武力了。”
当天就传令班师。
潜渊有诗,讥讽臧孙辰明明知道柳下惠的贤能,却不给引荐同朝做官。
诗云:
北望烽烟鲁势危,片言退敌奏功奇。
臧孙不肯开贤路,柳下仍淹展士师。
展喜回到鲁国,向鲁僖公汇报。
臧孙辰说:“齐国军队虽然撤退了,但是心里还是轻视鲁国,我请求同仲遂前往楚国,向楚国请求派军队攻打齐国,让齐侯不敢再小看我鲁国,这会保证鲁国很多年的平安啊。”鲁僖公认为有道理,就派公子仲遂为正使,臧孙辰为副使,去楚国进行国事访问(行聘于楚)。
注:【仲遂:鲁庄公的庶子,公子遂,也叫仲遂,家住东门,被称为东门遂。是鲁僖公的弟弟】
这是发生在公元前635年的事。
附注:柳下惠及其“坐怀不乱”:
柳下惠(公元前720年-公元前621年),原名展获,字子禽(一说字季),谥号惠,后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
鲁国柳下邑(今山东平阴孝直镇展洼村)人,曾担任鲁国大夫,后隐遁,鲁孝公之子公子展的后裔。
柳下惠是遵守中国传统道德的典范,他“坐怀不乱”的故事广为传颂。
柳下惠逝世70年后,孔子诞生。
孟子尊称其为“和圣”。
柳下惠是百家姓“展”姓和“柳”姓的得姓始祖。
与臧文仲同时代。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”,又以其德行被视为儒家心目中的贤人:“臧文仲其窃位者与知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。曾作过法官,坚持“以直道事人”,被多次撤职(见《论语·微子》)。因处于“降志辱身”的逸民地位,故在思想上与道家有一定联系,表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度:“不羞污君,不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。即不以侍奉坏君为可耻,不以自己官职小为卑下。
对个人的处境无怨无艾,也无所求:“遗佚而不怨,既穷而不悯”(《孟子-公孙丑上》),即自己被遗弃,也不怨恨;自己穷困,也不忧愁。认为去处行止都不必认真计较:“援而止之而止。援而止之而止者,是亦不屑去已”(《孟子-公孙丑上》),意即牵住他,叫他留住,他就留住。叫他留住就留住,是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。“昔者秦攻齐,令曰:‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者。死不赦’。”(《战国策·齐策四》)秦攻齐,中间要经过鲁国。秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地,并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。
柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
柳下惠逝于山东新泰。
最早关于新泰和圣墓的记载,见于明嘉靖《泰山志》卷二《遗迹·帝王》载:“柳下惠墓:在(泰安)州治东南一百里,至今村人尚多展姓者,村名曰柳里村。”
关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。
相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
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