齐桓公问:“这得怎么做呢(其道若何)?”
管夷吾回答:“勘测确定我国的边界,然后把占领邻国的土地归还给他们,还要用厚礼结交他们,设立大使馆,派遣使臣进行外事交流,而禁止外交人员接受他们的财物,这样,四周邻国就都会与我们友好相处了(审吾疆场,而反其侵地,重皮币以聘问,而勿受其赀,则四邻之国亲我矣)。”
管夷吾接着说:“然后派遣八十个能言善辩的人,资助他们充足的钱财礼物,配备豪华的车子和服饰,让他们前往各个国家去宣传我齐国的优势和待遇,用以招募天下的能人志士;再派人拿着毛皮绢帛、古玩字画等物品,前往各国售卖,用以探查他们国家各阶层的喜好(请以游士八十人,奉之以车马衣裘,多其赀帛,使周游于四方,以号召天下之贤士;又使人以皮币玩好,鬻行四方,以察其上下之所好)。”
继续说:“之后,选择那些德行败坏、风气不正的国家进行攻击,可以占领他的土地;选择那些淫乱篡弑的国家攻打,杀死篡逆者,可以立威。这样,天下诸侯,都会见风使舵,相互介绍,前来向咱们齐国靠拢,称呼您为霸主了。收拢了这些小国之后,率领他们拥护周王室,让他们遵照之前的规矩出工出力,该为朝廷服务的服务,该纳税的纳税,该派兵的派兵,这样,周王室受到尊重,您就可以代表周王室发号施令了,结果就是,您的霸主位子,已既成事实,想要辞职那时不可能的了(择其瑕者而攻之,可以益地;择其淫乱篡弑者而诛之,可以立威。如此,则天下诸侯,皆相率而朝于齐矣。然后率诸侯以事周,使修职贡,则王室尊矣。方伯之名,君欲辞之,不可得也!)。”
齐桓公与管夷吾连续详谈了三天三夜,字字珠玑,全然不知道疲倦。
齐桓公非常高兴,于是又斋戒三天,禀告太庙,就想要拜管夷吾做宰相。
管夷吾坚决推辞,不答应。
齐桓公说:“我已接受了你的争霸策略,就按照你的方针政策执行,来实现我的理想,所以任命你来当宰相,你为什么推辞呢(吾纳子之伯策,欲成吾志,故拜子为相,何为不受)?”
管夷吾回答说:“我知道大厦的建立,并不是仅仅依靠一根栋梁,大海的广阔,也不是一条河流集聚的。主公要想完成远大理想,成就一番大事业,还需要任用五个方面的杰出人才(臣闻大厦之成,非一木之材也;大海之润,非一流之归也。君必欲成其大志,则用五杰)。”
齐桓公问:“哪五个方面?杰出人才都是谁?”
管夷吾回答说:
“举止规矩、进退合礼,言辞刚柔并济,我不如隰(xi)朋,请任命他为大司行,负责外交(升降揖逊,进退闲习,辨辞之刚柔,臣不如隰朋,请立为大司行);
开荒建设,种地储粮,发挥资源优势,我不如宁越,请任命他为大司田,掌管农业生产建设(垦草莱,辟土地,聚粟众多,尽地之利,臣不如宁越,请立为大司田);
在广阔的训练场上,能指挥调度使战车不乱、士兵不退却,下令冲锋而将士都视死如归的,我不如王子成父,请任命他为大司马,统帅三军(平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子成父,请立为大司马);
能够断案合理,不杀无辜者,不诬陷无罪者,我不如宾须无,请任命他为大司理,负责司法刑狱(决狱执中,不杀无辜,不诬无罪,臣不如宾须无,请立为大司理);
敢于冒犯君主直言不讳劝谏的,不逃避死亡、不图钱财富贵的,我不如东郭牙,请任命他为大谏之臣,主管监察谏议(犯君颜色,进谏必忠,不避死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙,请立为大谏之官)。
治理国家,发展经济和军事,这五个能人就够了。想要成就称霸的大业,完成使命,还有我呢,可以效劳(君若欲治国强兵,则五子者存矣。若欲霸王,臣虽不才,强成君命,以效区区)。”
齐桓公非常高兴,于是就拜管夷吾为宰相,赐给他国内门市房一年的租金收入作为薪资(赐以国中市租一年)。
管夷吾推荐的五人,都遵照推荐的职位任命、就职,各负其责。
由此齐国组建了强有力的领导班子。
一天,齐桓公问管夷吾:“我要是不幸爱好上了田猎,而且又好色了,对于我称霸的事业有害吗(寡人不幸而好田,又好色,得毋害于霸乎)?”
管夷吾回答:“没啥大事,不影响。”
齐桓公说:“那么做什么事是对称霸有害的呢(然则何为而害霸)?”
管夷吾回答:“一,不识别贤能的人;二,识别了而不提拔;三,提拔了而不信任;四,信任不够还听信小人诋毁(不知贤,害霸;知贤而不用,害霸;用而不任,害霸;任而复以小人参之,害霸)。”
齐桓公赞成。
于是专门信任管夷吾,尊敬地称为“仲父”,所有的待遇和礼仪都在高、国二位世家之上。
并规定:“国家的所有军政大事,必须先禀告给仲父,然后再向我汇报。所有的方案、措施的颁布和执行,都由仲父裁决。”
又规定:国内民众不许语言犯讳“夷吾”之名,就是所有人不能说出“夷吾”的名字,重名也不行。
不论官员还是百姓,只能说“仲父”或“仲”。
嗨,延续千年的古人以称呼字作为尊敬,就是由此而来呀。
管夷吾,字仲。
又长见识了哈。
这是公元前685年的事。
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