里,更看完风景,唱完蒙古歌,跳完蒙古舞,诉完愫。里,奇美大草原,孕育着万物灵魂,尤其,马背上英雄民族。
里民族,生活在草原上主宰者,充幸福,充灿烂,充质朴怀,充纯真写照。里们,高歌一曲,可以打破“天籁尽寂”。里们,“自”钟,可以打破“联盟婚约”。里们,自由民主,可以打破“陈规陋习”。说得好!做得好!生一切事物,仿佛都被体现得淋漓尽致。好了,多说了,但愿期而遇中可以诉说“美丽传奇”就好!
记得,曾,句诗词:“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇府风。”
意思:跳舞跳到更深夜阑,月西沉。唱歌唱到手中桃花扇都舞起。宋·晏几道在《鹧鸪天》里追忆“彻夜狂歌浪舞”怀。可见,亘古至今,狂歌浪舞怀一致也。如今,蒙古草原上歌声悠扬,舞步轻盈,得说,一个民族传承值得扬,一个民族英雄神值得流芳百世。就对了!值得就值得,换而言,就一种“民族伟大,伟大民族”也。
一种说法,蒙古歌舞,就蒙古“生灵魂”,所怀仿佛都用歌舞倾诉。女歌舞姿态,犹如柳絮游丝那般柔和纤丽而飘忽定。体态轻盈,舞姿飘洒。男歌舞姿态,憨实而奔放,豪迈而矫健,可谓英姿飒。但愿生会“只愁歌舞散,化作彩云飞”就好!唉!可惜李白诗,但&xeoo拥了李白诗在《宫中行乐词》里怀,一言难尽!
蒙古大草原上,光普照下,一些“外客”。暂且,说一说,他们此刻怀。宋·晏几道在《阮郎归》里句诗词:“绿杯红袖趁重,似故乡。”
写得好!可谓:趁着重怀。对于“外客”而言,他们此刻怀何尝诗在《阮郎归》里怀”,多愁善感,繁慧多,“泪问花花语”,“拟歌先敛,欲笑颦,最断肠”。过,时,他乡也故乡,世很浓。都知道,诗杜甫曾云:“露从今夜白,月故乡明。”
说得对!写得好!过,在特殊环境里,世很浓,怀所在,得说,亘古至今,故乡与他乡,“月光怀”一致也,即:“月故乡明,故乡月在他乡明,天下一轮“明月”,惟一也。”
所以说,只要歌舞,只要怀,处处都“故乡”。如今,蒙古大草原,仿佛就“外客”第个故乡。一样曾,一样如今,一样思念,一样追随,尤其拥一样“寸寸柔肠,盈盈泪”。办法,真办法,世间,总会“悲欢离合,月晴圆缺,此事古难全。但愿长久,千里共婵娟。”
热切希望。!生吗!被悲哀所淹,而热切中希望拥“长久,共婵娟”就对了!千真万确理念,生支柱也。
曾年轻,年龄。如今年轻,心态。未年轻,快乐。忘记年龄,活出彩,一生一世价值。道理,生很彩。尤其对伯说,年轻时瞬间画面,都在忆里再现,美丽绽放,绽放美丽。每一次感动,伴随激越高亢热,及呐喊里欢呼,摇荡心旌。
草原清晨,旭初照,风景如画大自然,与英气年轻,融一体,成了他乡最愿写实一个画面,完全把风景与怀相得益彰显现出,拥了倾诉完“灵魂语”,誓言完“心灵约”。
!在蒙古草原上,结缘一生一世,一种幸福,幸福需要领悟,生需要价值,生活需要彩,只般,才算对吗!此时此刻,咪兰与哈雷王子拥了幸福领悟,美哉!小雨点与吴少华少爷也同样拥了幸福领悟,他们比其他幸福更加容易,因此,幸福领悟,就更加特别,但愿一切都在“美丽绽放”中就好!
都知道,古“花重开,无再少年”说法。!记得,白居易在《醉歌示伎商玲珑》里云:“谁道使君解歌,听唱黄与白。黄催晓丑时鸣,白催年酉前。间红绶系未稳,镜里朱颜看失。”
一种体现,诉说了“良时再,红颜易”。再次阐明,青一种资本,绽放一种写照,在青里绽放美丽一种错误,“机可失,时再”。但愿青都美丽就好!
再说,徐倩小姐,她思绪里渴望,她无言中理想,生活给予她“生挑战”,绽放给予她“勇气专属权”,问题需要解决,生需要绽放,美丽需要抉择,只要活得漂亮,过得彩就好!也许,算一种信仰,些牵强,过,可以说过去,就样!
就在此刻,伯对金少爷道:“金少爷,吴少华少爷与小雨点愿意“结缘一生一世”,就在蒙古草原上他们喝彩!”
金少爷明懂伯心意,便应道:“可以,吴少华少爷与小雨点很特别,应该拥幸福才对!”
于,吴少华少爷与小雨点及蒙古结缘一起载歌载舞,“自生”喝彩,拥了生完美结局,可喝彩!可赞美也!
里,仅大自然天堂,更“终成眷属”地方,美丽,青,亲切,所愫,无所在,无所,每种期盼,每种感动,每种愉悦,每种追随,仿佛都拥了“完美”一说。好事,说,犹如一切怀都在天地间纵横一般,灵魂深处,隐藏许多美丽心声,在呐喊中快乐,就在状态中绽放。数完佳音,诉完心声,现完状态。
时,杜军少爷对金少爷道:“金少爷,很喜欢蒙古草原,更欣赏吴少华少爷与小雨点完美结局。但愿能成第个吴少华少爷,生怀,如愿以偿就好!”
金少爷聆听,沉默于此,无语中,微笑再现,用神传出努力信号,杜军少爷领悟其意,立刻点头示意,杜军少爷微笑随而。莫名偏偏喜欢!其妙偏偏喜欢!
说起,次杜军少爷蒙古游玩,最大收获赢得陈兰小姐关注与关切,在陈兰小姐心间拥了一席地,件错事。期待,希望,更牵挂。多一份怀,少一份冷漠,多一份信仰,少一份平静。仅此而思量,自难忘。”
牵挂与断肠真实写照。都知道,“相顾无言,唯泪千行。”
“催泪下与使断肠”思念怀体现,凄凉而沉痛。!世间,多少怀能重,世间,多少怀刻骨铭心,世间,多少怀缠绵休。必说,亘古至今佳话,就如今平凡而言,多少故事在红尘里,多少物在诉说里,平凡里“刻骨铭心恋”,平静里“蓝生死恋”,“伟大”,而“平凡”。就足够一生味矣!也许,古诗苏轼在《江城子》里怀,更能诠释世间“十年生死两茫茫”凄凉与断肠。悲伤,就泪。泪,就悲伤。道理很简单,但,生里,泪水总会,悲伤会独行,伴你左右。所以说,任何时候,“可望而可即”事,要强求,学会“放得下”才对!
亘古至今,世间,都牵挂缠绵而断肠,“明明知道相思苦,偏偏&xeoo要苦相思。”
大千世界,万物皆怀,纵横于天地间,一切仿佛都在瞬间诉说,幻化中,美丽,掩映,天地间,无处在,看实物,说绽放,每时每刻,仿佛又多了一份“昙花一现”般转变,算瞬间绽放,一展魅力。也许,天地间万物真实写照,约束,呵护,破坏,完全自然中体现,虚拟,伪装,缥缈,完全理中再现,值得领悟。好了,说了,只要领悟里希望,幸福就好!仅万物如此,类也如此也。
其实,现实版里,也犹如“水中月,镜中花”怀,虚拟中,想象中,“美丽心”一直存在。就杜军少爷而言,欣赏“水中月,镜中花”,“怀复”,但&xeoo“牵挂付出”。说一种生,如说一种寄托。如果太完美,就可算一种“生理思念”罢了!!成千上万牵挂与思念,那一种“缠绵体现”,拥了“中泪,泪中,中话,话中思”程度。句话:“男儿泪轻弹,只因未到伤心处。”
然而,今,杜军少爷里时常泪水再现。也许,都因“可望而可即”惹得祸,也许,都因“花非花,雾非雾”造得孽。唉!些事,些,谁能辩护清楚呢?
必说,那些事,那些。其实,“男哭罪,女哭懦。”
泪水里多了一种氯化钠成分,许,那“怀分泌物”,暂且可以用“假设”一说,牵强说理,犹如“血浓于水”一般。因此,泪浓于水,仿佛那“怀血”浓于水,也见证了感动里“蕴藏怀”,能说,敢说,可说,办法,真办法,生里,许多无奈。过,如今,就算无奈,也要诉说“想象中幸福”,感觉里也算一种“体验与领悟”,也算一种“虚拟好事”,如此而!仅此而一种说法:男懂得女,便会纠缠“自”,女懂得男,更会放弃“自”。说起,道理,道理,皆在其中,一样怀,一样理智,一样寄托。“贵”便崇拜,“思”便眷恋,办法,生吗!缺了一点怀,理所当然也。
一种“海阔天空”,叫“越界线”。那退一步体现。所隐隐约约东西,都重与轻,美与丑别,希望里,一定都“定格幸福”,简而言,幸福需要领悟才可!同同幸福领悟,“格子里心愿”,将会因而异。“格子里事”,将会因事制宜。所以,在里,杜军少爷“山歌怀”,便拥了另外一说。杜军少爷需要“诠释怀”,杜军少爷需要“感化怀”,杜军少爷需要“等待“里,帮助”,所以“希望所在,幸福所在”。又因“山歌天地间怀”,所以“可以高歌一曲”。隐藏,露,仿佛都大自然风景线,体现中,诉说了万物怀,伪装,虚拟,幻化。仿佛,天地间,穿梭“万物风景”,天地间,纵横“格式心仪”,天地间,诉说“缠绵怀”。也好!也罢!结果相同,都在诉说里绽放美丽就好!生也如此也。
在杜军少爷生里,遇见了陈兰小姐,仿佛一种“机缘说”。成熟需要机缘等待,等待机缘成熟,正杜军少爷“目前理所当然去做”说。在赛马场上,杜军少爷感觉在陈兰小姐灵魂深处,真正接纳其怀,些话语与行动仿佛犹如“表面功夫”,说在外表,算敷衍,接纳,才写照。可谓:“思量&xeoo,无思。”
可谓:“梦随风万里,寻郎去处。”
可谓:“恨此花飞尽,恨西园,落红难缀。”
可谓:“杨花,点点离泪。”
罢了!得说,宋·苏轼在《水龙》里诗词句写得好,正再现了杜军少爷在蒙古草原上怀,欲罢能感慨。幽怨缠绵,柔肠愁断,在“追求与幻灭”间幻化愁思,禁悲愁。伤感,再次体现,泪水时常死在角里。如此怀,说出感觉,只“自”才明白。一切“怀尘埃”仿佛都在现实里朦胧了“全部灵魂世界”,令感觉“惟长江水,无语东流”而愿等待时间,酸痛里,愿领悟彻底。无论何时?无论何?承受无悔煎熬一种“生神”,随即,油然而生就“无悔生与生欣慰”。也许,蒙古心声,也许,也“外客”心声。无论如何?诉说中,总千千万万个属于“自故事”,在沉默中诉说,就在高歌中体现,但愿“诉说里个你,高歌里个”就好!
况且,在里,吴少华少爷与小雨点结缘一生一世,一瞬间,便成蒙古佳话。蒙古草原上,俊美儿郎,靓丽少女,舞姿翩跹,舞步轻盈,高歌一曲,悠扬和谐。仿佛舞步里“生风景线”,仿佛高歌里“诉说生恋”。停下“激燃烧岁月”,留下“往事里尘埃,随风而逝。”
也好!理应如此才对!顺其自然也。就在此刻,杜军少爷笛子被吹响,笛声悠扬,悠悠扬扬,扬扬悠悠,抑扬顿挫曲调,被杜军少爷演绎得出神入化。各种肢体语言,再现“忘怀”,仿佛犹如笙箫琴瑟在演奏“间天堂圣地”舞曲,也犹如言心声,并且,表演中,潇洒飘逸,自然脱俗,可以说,此时此刻,否定里,了“溢美词”。其中,杜军少爷灵魂深处“山歌怀”溢于言表。说什意兴阑珊,说什意兴索然,都在氛围内。此
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