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第198章 感慨万千（第1页）

我看到了佛教

在阿育王时期，如此辉煌

我就问拉哈尔教授：

“为什么在后来，佛教却在印度变得晦暗，最后在印度本土，成了不入流的宗教了呢？”

拉哈尔教授听完，略微沉思。

他翻开我面前的书本，翻到新的一页：

“钱先生，请你再继续阅读下面篇章，你会收获你最想要的答案。”

我接过拉哈尔教授递过来的页码，带着疑问，继续读下去：

根据史料记载，一般认为佛教真正传入中国的时间是东汉时期。

公元年，两位僧人随着东汉使者一同来到洛阳，并用白马驮来了佛经和佛像。

第二年，汉明帝下令在洛阳建立一座僧院，为纪念白马驮经，取名白马寺。

两位高僧在这里翻译出了《四十二章经》，这是现存中国第一部汉译佛经。

白马寺也被称为中国第一古刹，是中国、朝鲜、日本、越南以及欧美等国家的释教源地，被佛门弟子尊为“释源”。

阿育王死后，孔雀王朝也失去了权势。不久之后，古印度重新分裂为众多小国。

随着孔雀王朝的灭亡，佛教的上座部和大众部彻底分裂。

此后又形成了很多宗派，佛教史上称为“枝末分裂”。

这段时期到大真佛教兴起的阶段就是布派佛教时期。

这段时期到大乘佛教兴起的阶段，就是“部派佛教”时期。

小乘佛教，就是“部派佛教”时期

在部派佛教时期，大众部、上座部、说一些有部和正量部势力最大。

其他的各个部派被之后的大乘佛教称为小乘佛教。

小乘和大乘的区别可以粗略的概括为，小乘佛法度己，大乘佛法度己度人度众生。

佛教分三界即欲界、色界、无色界。

在佛教的世界中，以须弥山为中心，把世界分为四大部洲。

分别是东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲和北俱芦洲。

孙悟空的出生地就是东胜神州的傲来国。

四大部洲之外是海洋，海洋的外面被山脉包围，称为小铁围山。

小铁围山之外还有山和海，总共有九山八海。最外侧被大铁围山包围。

这整片大地都漂浮在虚空之中。

大地以下分别是地轮、金轮、水轮和风轮。

大地之上分别有欲界六天、色界一十八天和无色界四天。

色在佛教中的概念是有形、有相、有物质的意思。

那一句着名的经文，“色即是空，空即是色”。

意思是说世间一些存在的物质，其本质都是虚空的。

以上三界加上日月星辰，称为一个小世界。

一千个小世界被称为小千世界。

一千个小千世界被称为中千世界。

一千个中千世界就是大家所熟知的大千世界。

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