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第95章 到底是谁篡改了儒家思想墨家的理想乡（第2页）

烟斗客:【其实兼爱也很可怕，电车问题就是兼爱的死穴！】

墨家学派：电车问题是什么？

w（:【电车难题的话，兼爱已经给出答案了。兼爱的思想是不会因为一方的特殊而伤害另一方人。】

天意不可违:【两千五百年前的那位墨家巨子，穿过悠悠岁月，看见了人类社会的终极形态。】

ore慕:【墨子思想很超前，但是很抱歉，在我看来，除了耶稣没人能做得到。】

【即便是他自己，墨子是一个理想主义者，可是理想主义者常常会失败不是吗？】

墨子的思想过于理想，但不可否认，百家争鸣造就了春秋时期的文化大爆发。

理想不是不对，而是做不到，大多数做不到……

仁爱符合人性，切与实际，兼爱过于理性，主张兼爱但是支持仁爱才是这五千年应该吸取的，辩证地看待一切事和物。

但是兼爱，是大同社会的最终形态，也是共产主义的最高目标。虽然确实是理想乡，但墨子能在几千年前提出来，实在不易

“那儒家什么时候登场的呢？”

“在刘邦打下江山后，曾根据二十级军功爵位赏赐手下，最低的公士至少也能分到2500平宅地，以及1500亩田地。”

“这些分到土地的人，就是封建王朝的首批士族门阀，他们大量的兼并土地躲避税收，致使国家出现了严重的贫富分化。”

“国库日渐空虚，国力大幅衰退。”

“尤其到了汉武帝时期，外有匈奴的侵扰，内有诸侯的隐患，整个帝国早已外强中干。”

“所以董仲舒才提出了《限田制》，目的就是为了遏制世家的发展，可不管是对抗世族，还是讨伐匈奴、清理诸侯。”

“首先都要保证皇帝手中有绝对的权力，说到底提出《集权制》的法家，才能帮皇帝解决实际问题。”

“但是汉朝建立初衷，就是消灭推崇法家的暴秦，它们之间有不可共存的关系，那怎么办呢？”

“改造儒家，然后独尊儒术。”

“董仲舒改造儒家有三个重点，第一个是大一统，出自儒家《公羊春秋》，为外儒内法的集权提供了理论基础。”

“第二个是天人感应，出自阴阳家的思想，这就通过神化皇权、神化孔子的方式，证明了帝王统治的合法性。”

“第三个是三纲五常，制定了一套君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的等级秩序。”

我吃荤的:【冤冤相报何时了，后面还有一句，斩草除根无烦恼。】

沉沦:【公羊儒时期读书人比当兵的还钢还血腥，君子六艺不是说说的。】

阡陌红尘:【公羊学派的没落是必然的，思想核心是大复仇，大一统，尊现王，三世论，鼎革新。】

jya:【所以汉武帝当时独尊儒术没毛病，汉朝的儒生文武双全，是后世的儒生不行！】

“也就是说，董仲舒的儒家就已经完全偏离了先秦儒家的思想，这么做的目的很简单。”

“一是加强集权，为以后讨伐匈奴、清理诸侯做准备。二就是统一价值观。”

“虽然秦朝实行了郡县制，能够吞并所有的诸侯国，但管理这大规模疆域，难免要出现天高皇帝远的问题。”

“想要解决这个问题，就要设立一套统一的思想，统一的标准、统一的价值观，才能让西汉所有的官员协同一致处理问题。”

“官员有了统一的标准，百姓就有了统一的观念，这是极为关键的一步。”

“秦始皇是统一了文字、货币，汉武帝则开创了统一思想的先河，那这些帝王真的相信他们所改造的儒家吗？”

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