想那纪纲分明是想从朱棣口中探知一下聚宝盆的消息,可他若是真直接开口问朱棣,朱棣会回答他么?这个答案是显而易见,朱棣非但不会回答,弄不好一招手过来几个力士,直接将他纪纲投进皇宫的大牢里了解清楚真相,其实就是弄明白他有没有将聚宝盆的事情告诉第三者之后,估摸着他最好的下场就是一杯毒酒了。
纪纲没那么傻,虽说这一切的可能都是他自己的想象,可是他总算还是想到了这些事情,自然而然的,他就避开了这种可能性。
开口问兴建北京资金量是否充足,这本身就是他纪纲分内的事情,问问也无妨,朱棣总不能因为这个事情而问罪吧?
“纪爱卿忠心为国,值得赞扬啊!”朱棣微微一笑,先是给纪纲戴上顶“忠心耿耿”的帽子,随后才道,“这北京城啊,可不是一天两天就能修好的!曾经有人给朕说过,在遥远的地方,有个庞大的帝国,他们的首都罗马,也是用了很多年的功夫才建好,结果呢,他们国家就有一句俗语:罗马不是一天建好的。这话的意思,纪爱卿你可明白?”
西方人的谚语在翻译过来之后往往是简单易懂,其实不是人家本身如此简单,只是翻译的人在其中下了功夫。纪纲岂会听不懂朱棣这话的意思,心中倒是很奇怪:皇上虽说对大明以外的世界有好奇心,可是很少从其口中冒出外国人的语言,毕竟在皇上心中,只有大明才是整个世界的中心,他恨不得让全世界的人都说汉话!
这是朱棣的一个理想,不可否认这个理想有些脱离现实,可是在后世,有着跟朱棣同样理想的汉人着实不少,至少后世的潘厚仁就是其中一个。
不知为何,纪纲总觉得此时的朱棣有些高深莫测,今日之皇上,跟往日之皇上好像有很大的不同,至少在他纪纲看来,那是大大的不同了。可为什么会有这样的变化?纪纲不知道。
纪纲当然不知道,刚刚朱棣说的那句西方谚语,其实是潘厚仁人告诉他的,那天在朱棣的御书房里,两人谈论了很多很多。
“纪爱卿,若是没有别的事情,就退下吧!关于镇抚司大牢里的人.”朱棣微微一沉吟,道:“也不要逼得太急了!眼瞅着就是春节,让朕的子民们过一个安乐祥和的春节,这也是朕身为皇上的责任!是了,最近些日子朕要闭关,焚香沐浴服用老神仙为朕炼制的龙虎丹,若是没别的事情,就不用来找朕了,太子监国,你有什么事情,可以直接去找太子!”
朱棣这是在送客了。
在正常情况皇上要送客那是不用开口的,正所谓“挥一挥衣袖,撵走一片奴才”。纪纲就是个奴才,彻头彻尾的奴才,他必须要懂得进退,哪怕他曾经是朱棣最信任的人。是,他只是曾经朱棣最信任的人,而现在,恐怕除了皇太子朱瞻基之外,就连朱高煦都不能获得朱棣的信任。
朱高煦之所以失信于朱棣,完全是因为他的思想方向和作风跟朱棣彻底相左。朱高煦更近亲文官,而厌恶像纪纲之类的弄臣和武将,朱高煦尊崇儒学,觉得子孙后代就该谨遵祖制,他反对迁都,觉得南京更适合作为大明朝的国都。
如此种种,在朱棣看来那都是错的!朱棣这个人只相信实力,他讨厌结党营私的文官,厌恶湿气缭绕、生活奢靡的南京,观念上各种各样的冲突让朱棣和他儿子朱高煦说不到一处,父子两个在没有外人的时候也时常争论,甚至在上朝的时候,朱高煦有时候说出来的话都会让朱棣下不了台。
所以最近这些日子朱棣真不喜欢上朝了,他喜欢在暗中稍稍做自己想做的事情,做一些长远的安排,至于说早朝什么的,干脆就放任给朱高煦去折腾,反正到最后所有的决定还是要他朱棣盖了玉玺才能生效,又何必起早贪黑的还受罪?
可怜那纪纲最近是一头扎进聚宝盆里出不来了,压根就不知道在朝廷和内廷里发生的变化,或者可以说他是完全没有去用心了解,他觉得在朱棣驾崩之前,朝廷的事情就像是一根直线,会毫无波浪的就这么一直发展下去。
这是纪纲的失误!
朱高煦这个人虽然不讨朱棣喜欢,可是文臣们大多喜欢他。朱高煦的外形并不讨喜,可他从小接受的就是儒学文化,脑子里满溢的都是:“子曰”,“诗云”这样的词汇,充满了学着的儒雅,至少表面上看起来,他就像是个“衣冠禽兽”。
其实很多文官都是衣冠禽兽,只不过禽兽程度的深浅而已,这也算是汉民族汉文化的一种特色:用儒学的外表来掩盖自己禽兽的本性,不管是大明之前一些文臣,还是大明中后期出现的所谓的那些大儒,甚至于后世的一些官员、大师,无一不是用这种方式来蒙蔽世人。
从禁宫里出来,纪纲虽然有六成以上的把握朱棣没有搞到聚宝盆相关的信息,可他还是愁眉不展。而他愁眉不展的原因,就在于他感觉自己失去了皇上的欢心。
“我到底做错了什么呢?”纪纲扪心自问,却又找不到自己错误所在。“吾一日三省吾身”这句先贤圣人说的话,那是相当的有道理。作为一个圣人,尚且需要一日三省,而他纪纲竟然找不到自己的错误,只能说明他距离圣人的境界已经越来越远,他的心性早已经被某些东西所蒙蔽了,他甚至已经脱离了“人”的范畴。
可惜没人告诉纪纲这些道理,以至于他在走进自己指挥使衙门的大门时,整个心思又集中在了聚宝盆身上。
“来人啊,传本官命令!”
远在昆明的潘厚仁并不知道,纪纲为了他已经愁白了不知道多少根头发,其实潘厚仁此时也很忙,他要忙着去找那些米教的麻烦。
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