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第一百七十二章食肉动物与食草动物（第1页）

第二天一早，古剑心便让神耳爬上村口的峭壁上，面向太阳吹响号角，将所有人集合起来，按照各自的分工部署开始建设家园。

刑天领着一百多名壮年，带上斧头和铁锯，顺着华夏村到草原的路径，开始伐木，有了铁锯之后，大大的提升了森林开垦的速度，两个人一组，大约半个小时，就可以锯倒一颗直径三十厘米的大树。

刑天虎背熊腰的体魄，还是喜欢用斧子，为了证明自己一个人能当两个人用，他论起两只板斧，左右开工，在时间效率上，竟丝毫不输给那些用铁锯的二人小组。

每当放到一些树木后，便会有人将木材用马车运送回华夏村中，由一名从草原部落里过来的拓荒者，指挥人们进行加工。

这名拓荒者名叫邹路，在现实世界里是一名雕刻工匠，将木材打造成一些普通的生活工具，对他来说简直小菜一碟。

除了木匠之外，这次跟随李柄津过来的拓荒者中，还有许多其他领域的人才，比如金属冶炼方面的专家张富钢，在来到华夏村之前，草原营地中金属冶炼工作，就都是由他来负责的。

如今草原营地的金属冶炼技术已经成熟，并且他也成功的指导出了一大群徒弟，那边由他的徒弟们就可以保证产量。

他这次过来，是专门来为华夏村改善冶炼炉的构造，提高金属冶炼的产出效率。

吴钢的本专业是建筑，对金属冶炼方面的了解还远不及张富钢，这次张富钢过来接他的班，他也能把精力抽出来，投入到华夏村的整体住房规划和基础设施建造工作当中了。

张富钢在组织人力改造冶炼炉的时候，还为另外一名叫做程佳的女陶艺师拓荒者，搭建出了一个土砖窑，和土陶器窑炉，这两种窑炉有着异曲同工之妙，都是可以将已经塑好型的陶土，送入窑炉当中进行定型，等到出窑之后，就可以使用了。

像于帅和常宏业这样的暂时没有用武之地的拓荒者，在来到华夏村后，古剑心安排他们成立了一所学校，还专门让吴钢设计搭建了两间占地三百多平米的木屋当作教室。

受环境限制，学校不能够够像现代社会那样分出年纪制度，于是就暂且分出了成人班和少年班两个班级，分别由于帅、常宏业、闻雯、任河等人轮流上课。

任河在教书之余，也让吴钢为自己设计了一座教会，在他心中始终认为，文明发展的越快，人们的思想和灵魂便越需要得到安放。

他通过对这些原住民在各自领域工作时候的观察，发现这些人们总是会发生各种各样的摩擦，不论是大人还是孩子，不论是在工作时候，还是在吃饭的时候，只要是一旦涉及到个人利益，人性的本能就会被显现出来。

尤其是在食物领取的时候，还会发生相互打斗甚至抢夺的情况，任河的性格比较敏感细微，当人群不断的增多后，他一直在注意这些细节，仅仅一天的时间，他就发现了一个苗头，就算这些人群开始分帮结派，拉帮结伙。

跟着少典和刑天、后羿等，古剑心亲信部下的人们，就总是喜欢作出一副趾高气扬的态度，来欺负其他的人。

尤其是华夏村的本地居民，对李柄津从草原营地领过来的人们，有一种强烈的排外心理。

目前华夏村的基础建设还不够容纳下太多人，这些从草原上过来的人们，没有房子住，只能暂时的睡在木板上。

他们在劳累了一天后，眼睁睁的看着华夏村的居民们，回到各自的房子里，这些房子，都是在不久前，江洋曾经带领他们占领过的，此时他们却只能睡在外面的木板床上，这让他们的心中开始渐渐变得不平衡。

终于在夜里休息的时候，双方因为一条兽皮毯子争吵了起来，矛盾一触即发，双方纷纷聚集起来，推推搡搡，甚至还有人拿起了武器，仿佛随时准备械斗。

正在休息的古剑心和其他的拓荒者，被吵了起来，古剑心披着一条兽皮斗篷，来到正在争吵的双方中间，了解了情况后，作出了一个决定，让从草原营地来到华夏村的原住民，住到房子里，而原来华夏村本地的居民，全都搬出来，睡在外面的木板上。

由于房子数量有限，从今天开始，大家轮流着住，古剑心还把自己的房子让出来，给那些草原部落的原住民住进去，自己出来跟剩下的人一起住在外面的地面上。

这个举动遭到了其他拓荒者的反对，任河说道：“你身为一个族群的首领，威信在他们的心中十分重要，所以应该保持自己的威严。”

古剑心却说道：“任老师，你懂人心，却不懂带兵，当年我在部队执行任务的时候，一旦成立特种战斗小队，团长跟士兵在生活上没有区别，我今天晚上就跟他们住在一起了。

你想着根据目前的情况，制定一些规定，明天早上在开工之前，我们把规章制度颁布下去，如果有触犯规则的人，就要对其采取惩罚手段，相信这样，就会让他们逐渐形成自我约束的能力。”

任河说道：“规章制度只是一个对人们外部行动力的硬性束缚，若想彻底的改变他们，还要从思想的根本上改变。”

古剑心笑了笑，问道：“我说任老师，你该不会是想让他们都加入你的那个什么圣光会吧？”

任河微笑着，有些自得的说道：“你看，跟着我每天学习祈祷诵经的那些教徒们，可是从来都没有与他人因为获取食物的多少起过争执哦，甚至他们还会对那些野蛮的行为加以劝阻，这就说明我对他们精神上的改造和洗礼取得了一定的成功。”

古剑心说道：“可是目前我看到的那些加入你的教会的教徒们，都是一些老弱病残或者妇女儿童，这个群体本身就是弱势群体，就算他们有去与别人抢夺食物的心，也未必有那个能力和胆量啊？

我认为这是食肉动物和食草动物的本质上最大的区别，如果让原本食肉的动物都去吃草，那么谁去打猎呢？”

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