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第 250 章（第1页）

我们太太的客厅原本是一篇具有讽刺性和批判性的文章。但是它所流行的时代，以及后来连翘所处的时代，都没有特别深入地考虑其讽刺性和批判性，反而特别喜欢这篇文章里的太太和太太客厅。

传说太太指的是林徽因，很有意思的是，很多人其实根本没注意到写这篇文章的是大名鼎鼎的冰心先生。反而因为这篇文章牢牢的记住了那个时代有一个梁太太林徽因，她的太太客厅是那个年代北平最耀眼的社交场合。

可以这么说，如果没有我们太太的客厅这片文章。等到了连翘她生活的那个时代，根本不会多少人知道太太客厅这回事，就连林徽因本人的光彩也会因此损失不少。

这篇原本用来批判的文章，最终却达成了相反的作用，也算是文化史上一个趣闻了。这并不是大家觉悟不够，只想到了靡靡之音。应该说这件事隐晦地折射出了追求有品位的生活，追求太太客厅一样的生活，追求自由灵魂与自由灵魂碰撞，这是大家完全独立自主的向往。

这就好像人天生就喜欢美好的东西，一模一样。

连翘的我们先生的花厅和我们太太的客厅一样，通篇都没有提及主人公的名字，而是用先生这个代称称呼。相比起其他黑乔琏的文章，这篇文章写的真实的多了，就像是将这些名流作者的聚会抠了下来一样。

其中个嘲讽的、批判的口吻也写的棒棒的，完全写出了这些名流作者的无所事事、空虚、自鸣得意但是，他们的交谈也一并写了下来。

社会上总有两种完全相反的观念流行，有说万般皆下品，唯有读高的，也有说仗义每多屠狗辈，负心多是读人的。简而言之，一方面大家认可读人是具有很高社会地位的，但另一方面，很多人又觉得瘦弱的读人大都没什么用。还产生了呆子酸秀才之类的蔑称。

总的来说，高读人是主流。但是当这个读人没什么用又很穷的时候，大家又会用更加鄙夷的方式对待他们，这种鄙夷甚至胜过了对普通的无用之人这大概也是另一种物极必反。

这些聚会上，著名作者们的交谈其实就是一些思想、理念，甚至空谈。这些东西是标准的读人务虚，如果不是这些著名作者有身家，放到一些普通的读人身上，都可以骂一句百无一用是生了。

但是这些理念一样的东西就真的一点用也没有吗

不是的，就像很多学科都分为理论和实践两种。一般来说实践，特别是专注于实用的，往往更加能够来钱因为大公司大企业愿意往里面投钱。但是搞理论的，理论水平往往是超过实践很多年的，而且理论积累本身不能直接转换为财富。

这样起来搞实践的应该不起搞理论的，然而事实恰恰相反，如果科学界有所谓的鄙视链，那么应该是搞理论的肯定可以鄙视搞实践的。这里不钱，只论科学本身。

实际上过美剧生活大爆炸的应该知道，理论物理学家鄙视实验物理学家的头脑，这是公开的事实。虽然理论物理学家的理论需要通过实验物理学家来证实，两者缺一不可，但实际上的生态就是如此。

人们对于充满智慧的语言，对于那些走在时代前列的追求，对于这些著名作者的崇拜。使得我们先生的花厅这篇充满了批判的文章不仅不会惹得读者厌恶，反而会让他们对于这些作者的生活更加向往。

里面确实点明了他们生活中的矫饰、自傲等缺点，但是读者们的恨有的时候真的不是那么简单。后世捧明星就是这样，一开始塑造的是德艺双馨的艺术家，哪儿哪都好。后来大家才发现，恰到好处的缺点才会更加受欢迎。

对于普罗大众来说，只要这些明星本没有特别踩雷点的问题，那么一些无伤大雅的缺点又算得了什么呢

我们先生的客厅仿佛是给这一场黑乔琏运动画上了一个句号，毕竟人家都这样自黑了，写她生活骄奢、个人傲气的又能有什么伤害呢因为读者已经接受了一个观念，这些有名的作者就是这样生活的那又有什么问题

况且他们也没脸再继续了，他们是专门来黑人的，结果写出来的东西还远远不如人家自己随手一个自黑这就好像是在自己引以为豪的领域摆弄了一番，结果发现自己是在关公面前耍大刀，轮谁谁能再继续

不过这件事引起的另一个风潮就是连翘始料未及的了，之前作者之间的聚会有两种形式，一种是小圈子之间的，就是连翘喜欢的那种。另一种就是办的很大的，堪称来者不拒。相较而言，后者还流行一些，因为可以摆谱，显得有场面。

但是我们先生的花厅这篇文章一出来，态势就变得不一样了，小圈子的精英聚会一时之间有更加强势的意思。就好像办的大了就失了品味，而好友、七八知己的聚在一起，谈天说地纵论古今，这才是有格调呢

当然，作为我们先生的花厅中原型的乔琏和乔琏花厅已经成为圈子里的新爆款。所有人都想得到连翘的邀请，过一回真实的我们先生的花厅中的生活。为了这个，好多朋友都给连翘写信催促她赶紧的，办茶话会啊

连翘无语，和宋文静说起这件事。宋文静只笑着反问她“那你办还是不办”

“办办办要是再不办，该给这些人烦死了”连翘连忙答应，她寄希望在这个时间点办茶话会。等到过了这个时间，估计大家就忘记这件事了，自然会消停下来。

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