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第197章 武昌鱼（第1页）

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抬头看去。

这间屋子的顶部极为高挑。

而上面正像干洗房或者小商品一样，密密麻麻挂着大量的“衣服”。

借助少女脚边黯淡的光源。

可以辨认出这全是和她手中一样的一整张被剥好的年轻女性皮。

人皮又薄又透，展现出极高的剥皮工艺，而上面每一枚金色的小字，都反射着暗淡的光辉。

光视线内，就有不下百张。

这让少女一下子就联想到了曾经在这间屋子里，生了怎样恐怖的场景。

少女曾经看过一部邪门的《狸狐童子术》。要求在清醒的状态下，活生生去掉适龄孩童的外皮。正常来说这是不可能的。

因为人体的特殊生理结构，人体皮肤与皮下组织紧密相连，且富含神经和血管，因此在剥皮过程中极易造成损伤和出血。

《狸狐童子术》便选择调配药水，在尽量不伤及血肉的情况下，直接腐蚀掉受术儿童用不到的皮肤。

而想要得到完整的人皮，需要更精密更隐秘的特殊方法。

例如蒙损前世，西藏农奴时期的“人皮鼓”。

根据教义，合格法器人皮鼓所使用的人皮，应取自16岁以下无疾而终的少女。

被选中的女孩，出生时就要把舌头割掉、扎聋耳朵。整个过程不上任何的麻药。使她听不到说不出脏话，“纯洁”、“不受污染”。

在随后的16年里，这些女孩会被严格看管，不仅杜绝男女情爱，甚至日常饮食都要全部选自“纯洁”的食物，一点荤腥都不会沾。

并日常在背部涂抹一种特制的药水，以让她们背部的皮肤更加的有弹性，确保被制成鼓后，敲出的声音更加空灵。

待其长到16岁时，直接凿开头骨，往体内浇筑水银。

水银会顺着人皮和血肉之间的缝隙遍布全身，流到每一个神经末梢。

在这个过程中女孩全程都是清醒的，她们会出前所未有的惊恐尖叫，但喇嘛们早已见怪不怪、习以为常。

当水银充满女孩皮肤下的每一处缝隙时，只要轻轻一拨，整张人皮就会被取下来，成为制作“人皮鼓”的主要原料。

而在系统的鉴定中。

屋中的这些少女皮，则是用的另外的方法。

具体来说，是筛选出一批合适（资质较高、体毛较少或者没有）的女童，先将她们从小用药水浸泡为药人。

待其长到十岁时，又进行第二轮筛选，挑选出没有长长毛的个体（十岁青春期开始，大多数女孩会因为育身上开始逐渐长出长毛〈阴毛和腋毛〉）。

接着，利用千年份灵药“杜仲”树产的杜仲胶，和其他药材按照一定的比例混合后，沾在清理干净的人皮上，等凝固后形成胶壳，再撕人皮。

因为一些特殊的需求，要求在被剥皮目标清醒的状态下完成这一步骤。

待撕好后，女孩也就完成了她的使命。

之后把这个“壳”反过来，仔细去除掉多余的血肉和油脂，再继续反复炮制，直到越来越薄，能够适于书写。

随后在上面记载文字。

也就是蒙损如今看到的模样。

少女心中有些沉痛。

她不是个感性的人，但也禁不住脑海中浮现出画面。这些人皮的主人，或许她们曾经都是一个个有着美好梦想和希望的女孩。

但如今，那些梦想和希望都被无尽的贪婪与黑暗所吞噬。

她们或许想过反抗，试过逃跑，但每一次的尝试都只换来更加残酷的惩罚。

那些痛苦的记忆如同锋利的刀片，在她们的心中刻下一道又一道深深的伤痕……

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