人能持戒,自然生定。
所谓戒,就是人不想做,不乐意做,违反本能,让人不快的。
而世间凡人往往一生就被这种本能支配,沉沦于苦海之中。
剖析人类,李晟不论是拿自身做例子,又或者回顾自身见过的大多数凡人。
他们真的是他们吗?而不是某个被人体激素,被这具肉身支配的行尸走肉?
扪心自问,所谓的心究竟是什么?
是超越肉身的吗?
大多数人会如此回答,可现实是大多数人的心只是在行尸走肉而已。
所谓高兴,快乐,根本就是被人体激素支配了情绪而已。
看到讨厌的,厌恶的,可能不是你本心厌恶,只是你的肉身在厌恶。
李晟既然要寻找心灵的本质,自然要彻底的剖析心灵究竟是不是根本什么都不是。
是不是人之心灵根本不高贵?
根本什么都不是,人和路边的一块石头根本没有区别,只是人类的肉身支配着你去生存,去本能的存活。
石头的物质决定了它就那样的矗立于此。
李晟闭上双眼,前世今生所见所闻,一切知识最后总结下来告诉他。
并不是这样!
人类的心灵就是可以超越这些物质的束缚,每个人生下来的肉身决定了每个人的天赋。
可心灵后天的学习,修行却可以让一切都为之改变。
一个天生多动症的人类通过修行,持戒等方法完全可以后天改变先天。
一个天生暴躁之人,若戒怒火,必然可以由此心生定静,以此心生智慧。
《二元对立亿万戒顿悟成佛法》就是这样一门功法。
以戒为基础自然生定,由定而生智慧。
以智慧参悟二元对立,由此直指成佛之法。
李晟任由这门功法的内容于心灵中流转。
他并不是对心灵方面一无所知,相反他是真正的心灵大师。
前世他便涉猎修行,今生更是由静心境开启自身的第一步修行大门。
青天界的炼神尊者并不比他更懂心灵的本质。
哪怕是这位大爱菩萨,修行至超越世人想象的境界,其境界与他也不过伯仲之间而已。
此时他也真正看出了这位菩萨的真正用意。
这门功法,以戒为根本,以二元对立为参考,最终是为了达至佛的境界。
可功法上有言,其中有方便法门。
何谓方便法门?
就是更快捷,更简单的无上正道。
功法有言,由慧故生爱。
爱是超越世间种族,超越一切的伟大力量。
世间若无爱,那就是地狱,甚至是没有意义的。
而佛具有最伟大的爱,世人若要成佛,不需要去特意持戒,不需要特意参悟二元对立,只需一颗持爱之心。
如此一切自成,自然成佛,就像当初名为持戒的沙弥一样。
李晟明白,这是真的。
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