第 71 章（第2页）
南宋可以从蜀汉的情况得到共情的慰藉，而蜀汉又何尝不是能从南宋的期望中读出共鸣呢？
“……那南宋之君，难不成都不能做到全然信重—位得力臣子，勉力北伐吗？”
刘备沉默着，然后轻声发问。
只有光幕中后世人的声音在缓缓流淌，却不曾回复他的疑问。
【一一从历史评价的角度上来说，这样堪称荒谬的转向是值得人皱眉的。
且不论曹魏蜀汉正统的是非。
以曹操为首的曹魏政权，虽然也有包括屠城、世兵制剥削士兵等等的问题与短处，但是再怎么样也罪不至于与董卓这种货色为伍，或者是被内涵为外族入侵。】
“除了董卓以外，”曹操本来应该为了那句罪不至此而老怀甚慰的，可是看着紧跟在董卓其后的那半句，感觉自己的形象自从没能绷住第一次起，也许就再也回不去了：“我怎么又和外族为伍了？！”
你们借古讽今也不至于这么讽刺的吧！
【但是从社会现实来看，又何尝不是南宋的悲哀呢？
正是因为南宋连像当年蜀汉北进的倾向都微薄得让人绝望，在现世中无处寻出处的南宋文人，才会在笔下的文字中全然倾泻自己的希冀。
所以，蜀汉君臣的地位也就跟着水涨船高。
南宋开始承认诸葛亮作为“汉相”，而不是“蜀相”的地位，称呼他为王佐之才，强调他辅佐的君主从刘禅变成了刘备，认为他们成就的是王道基业。
但是由于这样地位的抬高，主要还是文人集团自发的行动，所以诸葛亮的形象是被美化乃至于神化更多的一方。
并且因为南宋时局对于救世之才的渴求，他的形象也就逐渐向着全能人才的方向迅速发展。最后成为了演义中那个多智近妖，于是不厚的孔明。
而作为衬托，刘备身上被特意强调的部分是他对于诸葛亮推心置腹的信重与支持，是心胸宽阔任用贤良的“圣主”。
所以过于注重了他的“德”，而忽视了他的“才”，逐渐演化成了演义中那种，万事都得先问一句先生有什么办法，有点糊涂的形象。
有一说—，这和刘邦什么事都得问一句张良为之奈何的说法，甚至有种异曲同工之妙的美感。
你们刘家，难道连被传奇怪风评洗脑包这方面都遗传的？】
刘备：……
虽然被夸为圣主确实能让他高兴，并且出于对南宋政权时局的怜悯，他勉强也-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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