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第十四章 欲问江梅瘦几分（第1页）

若不是他，她做她的歌妓，

待年老色衰，找个寻常人嫁了，

也有一份寻常的幸福。

然而她和他相遇相知，

甜蜜到极致，也伤痛到极致。

若命运真的可以重新轮回，

她，是否依然愿意遇到他？

一

爱情究竟是什么？为什么古往今来，那么多人对爱情孜孜以求、念念不忘？以至于人们发出疑问：“问世间，情为何物，直教人生死相许？”

我曾经非常深入地思考过这个问题。

首先，从生理的角度来说，爱情以人类的繁衍生殖为主要动力，和人类的本能之一，性本能，直接关联。此外，爱情以荷尔蒙以及大脑分泌的神经传导物质多巴胺为生理基础。

荷尔蒙估计大家已经比较熟悉，而多巴胺可能相对来说人们知道得比较少。据科学研究证明，多巴胺主要负责大脑的情欲、感觉，将兴奋及开心的信息传递，可能导致上瘾。有人干脆说，爱情其实就是大脑里产生大量多巴胺作用的结果，爱情和吸烟、吸毒一样，都可以增加多巴胺的分泌，使上瘾者感到开心及兴奋。根据研究所得，多巴胺能够治疗抑郁症，而多巴胺不足则会令人失去控制肌肉的能力，严重的会令病人的手脚不自主地振动或导致帕金森症。最近，有科学家研究出来这样一个结果，说多巴胺有助进一步医治帕金森症。治疗方法在于恢复患者脑内多巴胺的水准，就可以控制病情。

其次，从心理的角度来说，根据著名心理专家马斯洛的心理需求层次理论，人们的需求从低到高分别是：生理的需求（食、性等）、安全的需求、归属和爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求。在这些需求当中，爱情不但是人们的心理需求之一，而且美好的爱情能够满足其他几个层次的需求。找到一个适合自己的爱人，既能满足生理需求又可以带来安全需求，当然还能满足归属需求以及受尊重的需求。美好的爱人，还能够让自己觉得达到了某种程度的自我实现，会觉得自己一生最重要的事情，就是找到了一个合适的爱人。

综合这些观点，既有生理基础，能满足人的生理需要，又能实现人类的心理需求，爱情这种现象当然会让人心驰神往，甚至如果爱情遇到挫折，会有人以身殉情。

如此看来，“多愁多病心情恶”的情种纳兰容若，更会视爱情如自己生命中的救星。然而他情路多舛，初恋情人惠儿飞入深宫，从此再难相见；正妻卢氏只陪伴他三年就抱病而亡，这一连串打击让容若心若死灰。

康熙十九年（1680年），由明珠做主，容若继娶官氏。

官氏，即瓜尔佳氏，权势赫赫的显贵之家，官氏为图赖之孙女、颇尔喷之女，自幼娇生惯养，刁蛮任性，很难与容若和睦相处。

婚姻、爱情是这样一回事，如果遇到的人对，那么，在这场深刻的亲密关系中，你会成为更好、更优秀的人；如果遇到的人不对，自己又没有好好自我管理、自我觉察，那么，一个好端端本来可以打九十分的出色人物，在这场关系里，也许会表现得极其让人失望，甚至及不了格。

毫无疑问，容若在官氏面前肯定是没有或者没办法表现出自己最好的一面。

这世间有两种女子，一种是母亲型，成熟稳重，对人体贴入微，跟任何人都可以融洽相处；一种是女儿型，心智不成熟，需要许多呵护，如果性情温和，小女儿般憨态可掬、娇媚可亲倒是还好，就怕遇到任性刁蛮完全不通晓人情世故的女子，常常损耗别人的精力，把好端端的一个家搞得鸡飞狗跳。

官氏显然属于非常难缠的类型，加上她的父亲又是容若的顶头上司，容若在她面前要么沉默寡言，要么赔尽小心，找不到半点儿相知相惜的乐趣，实在苦不堪言。所以有人会把“怨憎会”（彼此厌憎，却要相处）列为人生之苦。

就这样，事业上，容若担任御前侍卫一职需要大耗心神，已是不如意；情感生活又无处寄托，在这种凄苦困顿的日子里，容若难免寻寻觅觅，希望找到这样一个人，两人相亲相爱，互为灵魂的皈依。

终于，容若听说有一名才貌俱佳的江南女子，不由得心向神往。

不知道这一次，命运是否会成全这位才子的一番美好愿望呢？

二

康熙二十三年（1684年），身在江南的顾贞观收到容若的一封信。

自康熙二十一年（1682年）离开北京回到江南之后，顾贞观和容若鸿雁传书，从无间断。

不过，这封信的内容有些特别：

望前附一缄于章藩处，计应彻览。弟比日与汉槎共读《萧选》，颇娱岑寂，只以不对野王为怊怅耳。黄处捐纳事，望立促以竣，不可以泄泄委之也。顷闻峰泖之间，颇饶佳丽，吾哥能泛舟一往乎？前字所言半塘、魏叟两处如何，倘有便邮，即以一缄相及。杪夏新秋，准期握手。又闻秦川沈姓有女颇佳，亦望吾哥略为留意。愿言缕缕，嗣之再邮。不尽。鹅梨顿首。

既然容若有心于“沈姓之女”，嘱托顾贞观“略为留意”，顾贞观自然不敢有丝毫怠慢，即刻前往代为察看。这沈姓之女，即为沈宛，字御蝉，浙江乌程人，是个才女。也有人考证说她是一名歌妓。

估计后来的情况是，顾贞观即刻前往结识沈宛，一见之下，顿时惊为天人，立刻给容若回信。而容若得到顾贞观的肯定回复，喜出望外，决定要找机会下江南。

对于容若下江南，史书上有记载的仅有一次，是在康熙二十三年（1684年），这年九月二十八日至十一月二十九日。

但根据容若自己的诗作以及他和友人的通信，容若下江南肯定不止这一次。

据推测，情况很可能是这样的：康熙二十三年，容若好友曹寅的父亲——时任江宁织造的曹玺病故，曹寅赶了回去。此后，获得康熙皇帝批准，容若也从北京来到江南。

容若为此行写下了著名的《曹司空手植楝树记》。次年曹寅回京，容若又写了《满江红》词，题在曹寅的《楝亭图》上。

满江红

为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中

籍甚平阳，羡奕叶、流传芳誉。君不见、山龙补衮，昔时兰署。饮罢石头城下水，移来燕子矶边树。倩一茎黄楝作三槐，趋庭外。

延夕月，承晨露。看手泽，深余慕。更凤毛才思，登高能赋。入梦凭将图绘写，留题合遣纱笼护。正绿阴青子盼乌衣，来作暮。

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