宁州公主府还在紧急营建之中,选址是宁州上风上水的稻香阁,这地方位于宁州城西,独占一座小山。宁州城很大,城区有三座山,这是最小的一座,却是风景最好的一座。
旧日,整个宁州城还是一片良田时,宁氏曾在此筑庄种植稻米,因所产稻米,软糯甜香,得名稻香阁。
距离工程竣工还有一段时间,虽然公主再三强调不必铺张浪费,只需将旧有的庄园进行修缮即可,但不管是朝廷方面,还是宁州地方,抑或是宁家,都是卯足了劲要在此大显身手,好好折腾一番。
所以公主只能暂时寄居在贤良寺。
贤良寺位于宁州城郊,占地上千亩,是宁州首屈一指的大寺。
大梁朝繁荣昌盛,文化上兼容并蓄,各种宗教在这都有市场,西北地方更是繁杂,百姓信仰很杂,但宁州宁氏只信佛道,而且有性别之分,男子重道,女子重佛。
宁崇玉公主就是一个虔诚的佛教徒,在她的影响下,突厥帝国在最后的余光里也疯狂地信起了佛教,可汗和贵族们不遗余力地弘扬佛法,佛法之盛使西域那些立佛教为国教的小国相形见绌,共推突厥可汗为“护法天王”,突厥也被誉为“佛之盛国”。
但那也是三十年前的事了,现在的突厥已经改信拜火教,他们甚至有些痛恨佛教,更有甚者竟把汗国衰弱的原因归结于佛教的麻痹。
这当然是胡说八道。
突厥由盛转衰是因为自身的傲慢和匈奴的兴起,这一点不是傻瓜都能看得出来。
在贤良寺的回事房,李默换上六品典军的袍服,正式入内觐见了公主。
乐安公主身着杏黄色便服,改回汉家女儿装束的她,仪态雍容富贵,气韵清朗睿智。
从内心来说,她还是欣赏李默的,也是感激他的,若是没有他的帮助,她或者只能止步于婆娑川了,因为她绝不可能成为沙陀人要挟宁州的筹码。
觐见已毕,公主问李默可曾成亲。
李默如实回答,眼下只有一个侍妾,尚未娶妻。
公主又问可曾在宁州置办产业,李默回答在长陵城内有一处宅院。
公主很满意,李默从河北冀州流浪到宁州(李默自称是河北冀州人,因为曾有人说他的口音跟河北冀州那边很像,人总是要有根的,李默的根不便直接透露,所以就承认了别人强加给他的籍贯。),在宁州置产扎根,这是一个好现象,至少说明他对宁州这个地方有感情,对宁氏有信心。
公主没有问李默是否是宁家伙计,因为她觉得时机还不成熟,对李默她还不熟悉,还需要观察。
得知李默的侍妾还在长陵,身边只有几个不成器的小厮,公主就赏了李默一个婢女,照顾他的饮食起居,免得他邋遢。
觐见完毕,李默退出,去典军院与同僚们相见,公主府典军的职责是护卫公主,但这个护卫只是礼仪上的,在举行典礼时披甲持械站在公主身边,做个象征意义上的护卫。
真正负责公主府警卫的是次于典军一等的左右护军。左护军叫孙博阳,是宁州督军府举荐的,右护军叫陈红对,由宁州宁氏推荐,二人各率一队人马,都是各自的势力。
但这两个人只能保护公主府的安全,公主的贴身警卫仍由她从草原上带回来的旧部担任,公主最信任的大将孟建山功高资历老,被公推为左典军,地位比李默这个右典军还高,是公主府名义上的最高军事首长,负责公主贴身警卫的就是他的几个徒弟。
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