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第一百二十七章 志魂神意魄（第2页）

志：志向，志气，志愿之意。是求上进的决心，勇气和气概。其宗旨是要坚定，所谓志比金坚。可肾脏和水源气相对应，那志向就应该是水性，怎么说能志比金坚呢？

寻凡百思不得其解，大丈夫能屈能伸，其之所以能称为大丈夫，难道在屈的时候就没有志向了吗？

魂：精神和情绪。人格化的精神。身可死，气节不变。那是超脱身体之外的力量。是最具生命力的，所以与肝脏木源气相合。

神：不仅是人的外部神气和光彩。更是本人气质的体现，传神是人的神的外放。火烈而温度高，极易被人感知。神比人的外貌更加的重要。因此与心脏火源气相符。

意：人脑对于客观物质世界的反应，是感觉，思维等各种心理活动的总和。

身未动而意先行，意是内心活动的的体现。可振奋昂扬，可低落消沉。

可使人坚韧如刀，也可柔弱如水。书法中有笔短意连，可见意的存在的价值和重要性。与肺脏土源气相符。

魄：处置事物所具备的胆识和果断的作风。是人胆气的体现，迎难而上，永不退缩。即使前面刀山火海阻路，我的目标在其前方，我亦勇往直前。与脾脏金源气相对应。

魂魄是五志中志魂神意魄圆满后相溶的产物，五志五体人人皆有，但却不能聚成魂魄。而修炼者也要经过艰难不懈的努力，都不一定能修成。

所以魂魄鬼道也，有其根却难寻其形。而却仍然和五行源气相合，就是说还是天地中的事物，并没有超脱于天地之外。

只是比日常的事物更难理解和琢磨。既然和五行相符，又可以在五脏中孕育，就说明五脏是他的孕育基地，源气是他的养料，而能否孕育成功，要看人意愿是否坚定自信

水润下，木磅礴，火炎上，土厚重，金坚敛。这是水木火土金的最基本的属性，寻凡就用这种基本的属性，同时驾驭着五种源气向五脏进发。

（）;（）　　万物不离其源，先有人而后又魂，肾属水，肝属木，心属火，肺属土，脾属金。肾水，肝木，心火，肺土，脾金是魂魄孕育的根本。

在综合详细的思考后，他做出了决定。五种源气在他有意的控制下同时到达了五脏，也同时向五脏中渗透。

奇迹突然出现了，这五种源气竟然顺利的进去了。寻凡对能否进入不抱多大希望，毕竟心界正常应该在神境才能出现的。

源气在五脏中缓缓流淌着，寻凡感到前所未有的舒适，肚腹中有暖流在流动。忽然，源气不受控制了，自主的向五脏中流去。而且五脏中的源气通过相通的血脉，从肾脏逐个流向下一个脏器。

寻凡慌乱了，怎么会这样？可他并没有停止，他坚信自己的做法没有错。既然源气的流动符合自己修炼的顺序，就看看再说。

五个脏器源气相连，形成了五段颜色各异的链条。

流速越来越快，后来，五种源气竟然相合在一起。寻凡感到内视视野一花，五脏所处的范围被浓浓的雾气所笼罩。已经看不清其状况了。

寻凡已经有点儿按捺不住，几次想要停止修炼了，可不甘的心让他坚持了下来。

要是这是一个机会的话，贸然停下来，以后会不会成功也未可知。修炼本就是一个逆天的事，随时有生命危险。有了危险就退却，还怎么成就强者。

他焦急的等待着，大约过了两刻钟。雾气渐渐淡去，可依然朦胧。又等了一会儿，仍然是隐隐约约的。

突然寻凡看见在朦胧的雾气中，有一个淡淡的，几乎看不见的影像在其中游荡着，没有方向，没有目标，只是自由的漂浮在其中。要不是寻凡的感知力异于常人，又是自己的体内，根本看不见。

寻凡想要停止其源气的供应，可发现欲罢不能。

源气还是自主的循环于五脏中，而且还向五体---骨筋脉肉皮中渗透过去。而这一切都不用寻凡控制，都是自动的进行着。事情到此，他终于清楚了，成功了。不仅心界初成，而且开启了五体的修炼。

不止于此，源气在完全进入到五体后，还在向五官耳目舌口鼻进发，以及身体的各个部位，他的体内竟然自己形成了循环。

这就是说即使寻凡不主动修炼，他的身体也会逐步的完善起来，这是一个意想不到的结果，大大超出了寻凡的预期。

开始尝试心界的修炼之前，他只是抱着试试看的态度进行的，没想到竟然成功了。

寻凡控制源气的输入量，效果尤为明显。他笑了，笑的那么开心。退出了修炼，可体内循环依然继续着。

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