《百法明门论》全本免费阅读
请大家打开讲义第五面,『如世尊言:一切法无。』「一切法无」观念…们一个修行能够建立起样观念,表示什意思呢?表示一切果报都可以改变。
比如说们现在很贫穷,但关系,贫穷果报「无」,你开始去修布施,用布施业力去熏习你第八识,你果报就会转变。乃至于你对世间果报兴趣,想要成就阿罗汉、辟支佛、佛陀圣果;你用「戒定慧」因缘,熏习你阿赖耶识,它也能够转变。你说「业障凡夫,造了很重罪业」,关系,只要信愿持名因缘,就可以让你带业往生。因此龙树菩萨说:「以空义故,一切法得成。」因一切法「毕竟空」,所以一切因果原理,才能够建立起。
换句话说:既然「一切法」体毕竟空,表示们生命可以改造、表示佛道可以成就。们在学习「、心」法前,一定要清楚观念。你现在身心状况,透过你心识造作,都可以改变!
天亲菩萨在讲以下《百法》前,先要们确认些法都「因缘」而,可以透过修行而转变,所以说「一切法无」,正本论宗旨。
乙、设问答以明宗
以下提出一个问答,广泛解释「一切法无」道理。当中分两科:丙一、举百法无合问,丙、列百法无分答。先提出简略问题,然再广泛答,以问答方式明本论宗旨。
丙一、举百法无合问
当中两个问题:第一「何等一切法?」,第「云何无?」就像前文解释题一样,问说什「百法」、什「明」。里也提出两个问题,以下论文就分别解释两个问题。
丙、列百法无分答
一科列出「百法」跟「无」,并分别答。
丁一、答百法
先答「百法」─「何等一切法?」什百法内容。当中又分成:戊一、略举五位总赅百法,简略说明百法;戊详细说明。
戊一、略举五位总赅百法
[一切法者,略五种:一者心法。者心所法。三者法。四者心相应行法。五者无法。]
天亲菩萨把「一切法」归纳成五类:第一个「心法」,第个「心所法」,第三个「法」,第四个「心相应行法」,第五个「无法」。先把五位百法内容标示出,下文会详细解释。们看蕅祖注解三小段:
『法既称一切,则何所摄?』
既然称「一切法」,那当然包括十法界染污因果、清净因果,十法界染净因果都包括在里面。
『设欲广说,穷劫莫尽,今以五位百法收,故名略。』
先解释个略字,「一切法」略五种,什要加一个『略』字呢?因『设欲广说,穷劫莫尽』。些法差别,佛陀要详说话,那穷劫莫尽,里只以五位百法收摄一切法,所以叫做「略」。
『略虽五位,收一切世出世间,假实、心、主伴,罄无尽。』
虽然五位,但一切世间法、出世间法、假法、实法、法、心法、主伴,罄无尽。个「罄」就收摄者讲包括,都包在里面。
总标,以下各别解释什「百法」,再解释「无」。
先看「百法」,『何者』什说五位包了一切世出世间假实、心、主伴呢?蕅益大师把「五位百法」,由到细,分两类:
『前四位,收世出世诸法。第五无,收世出世无法。』
前面四个,包括「心法、心所法、法、心相应行法」,都属于、造作、活动。第五个「无」,属于无法;它一种寂静、造作状态。譬如虚空,们看虚空里面一下子造一间房子,地震一下子就把房子给破坏掉;一下子种了一棵树,一下子就把棵树砍掉了;树跟房子都变化,但「虚空」变化,管多大地震,虚空任何变化。你要以虚空就空气,空气会流动,虚空一种动相,它空相貌造作因缘,就「法」跟「无法」差别;「法」因缘造作法,都造作而生起,也会因造作而灭掉。另外无法。把「五位百法」分成两类,以下详细说明。
『就前四中,前三实,第四假。』
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