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第86章 至死不食周粟（第2页）

同样，君王是受命于天，是上天派给人间的管理者，如果君王无道，不使仁政，随意残杀百姓，那么他就没有资格在做君王，是他不敬天地百姓在先，臣子替天行道自然而然是忠义天地，何来不忠义之说。

至于你说的不智，做事情有很多种办法，过程不重要，结果才是王道，何来不智。

我哥哥隐瞒父亲去世消息，这是为了西周着想，倘若贸然公布父亲死因，势必引起天下大乱，到时候西周分崩离析，这恐怕不是我父亲生前想看到的。

为了完成父亲的遗愿，我们这么做不是不孝，而是大孝。

最后我倒是想问问你们两个，你们先有弃商奔周，你们是真的奔周，还是为了做殷商的奸细。

要是真的弃商奔周，你们一臣侍二主，可有忠义可言。

倘若是殷商奸细，你们这奸细细作之人何来圣贤之名。

你们以臣子身份当街阻拦君王车马，当众羞辱君王，妄为臣子，何来礼仪一说。

你们违背父母之命，拒绝出任国君，并且离开孤竹国抛弃故国安危，只是为了自己的虚无贤名，这就是你们口口声声说的孝道。

你们为西周臣子，食西周俸禄，却不为西周效力，处处为敌国谋事，这叫什么啊？你来给我说说。

天下大贤，哈哈哈！徒有虚名的无知愚忠之辈而已。

周公旦道：“我说句不好听的别不爱听，你们两个就好比是在我们宗周这口大锅里捞肉吃，吃饱了，你们再往锅里拉泡屎，然后告诉大家，这锅里有屎，应该砸了它，哼”。

周公旦说罢拂袖离去，留下伯夷和叔齐。

两人听完后跪地嚎啕大哭，心说自己一世英名被毁倒无所谓，自己却没有办法阻碍西周灭商，自己还有何脸面回西周，更没有脸面回殷商。

周公旦说的没错，自己不能吃着西周的饭，反过来再去砸西周的锅。

于是伯夷和叔齐大声道：“好！我生是大邑商的人，死是大邑商的鬼，从今以后我不吃你们西周的一粒粟米”。

说罢二人起身离去，他们离开西周领地，来到阳山（山西永济南阳山）。

最后他们在山上挖野菜为生，三年后殷商灭亡，周武王姬为了自己爱护贤良名声，特意派人请他们回去为官。

两人誓不再食用周朝的俸禄粟米，后来当地村民看到他们在挖野菜吃，就问到。

你们两个不是说至死不食周粟吗？

别忘了，殷商已经灭亡了，现在宗周是天下的王，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

你们即便不是周臣，但是这阳山是西周的，就连你们手中的野菜，这世上的一草一木，连这天下的阳光都是宗周的。

至死不食周粟，岂不是天大的笑话，哈哈哈。

伯夷和叔齐二人听完后相拥而泣，于是二人决定不食周朝烟火，决定不吃不喝绝食。

他们来到山顶，从此不饮不食，天天吟唱着自己编的诗歌。

“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”

大意就是：

“我们登上了那西山啊，采摘野豌豆聊以充饥。

周武王用凶暴取代凶暴啊，伐纣的周王分不清是和非。

神农氏，虞舜，夏禹古代圣君时代，他们没有战争杀伐，都是禅让继位，真正的贤德时代转瞬即逝啊，我要的这种真正的仁义道德的乐土又在哪里?

伯夷和叔齐二人七日后，最终绝食饿死在阳山，让人唏嘘不已。

正所谓是“天地之悠悠兮，生死可舍兮，忠义不可断矣”。

这就是大名鼎鼎的“至死不食周粟”的来历。

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