通过“日心说”的建立,人类发现星系是宇宙的基本单位,以中心“太阳”为中心,环绕着它的行星在天象里不但呈现规律的运行,更构成种种规律的图形:如一星、两星、三星图案、四星、五角直至八星、九星图案来。
这些星象图案,每个即独立又相互关联着,从而让这个星系之内发生着种种神奇的自然现象:如慧星陨石、太阳燃烧、虚空罡风、雷电波磁、雨雪冰霜等等外,更也发现了种种的规则:一星混元恒动旋转、二星阴阳相吸相斥又相依、三星化元化物又化质、四像化形化灵化天象等等法则
随着这些星像图案及所显的规则发现,凭借超强智慧和顽强精神,历经数十万年的思考探索,在远古时代未期,华夏人族对宇宙天道已经有了比较深刻的认识,建立起较为系统的宇宙天道观和相应阵法对天道的显示:
宇宙演义、天道进化,一生二、二生三、三生万物、四衍生灵。
说的是宇宙起源于混元无极,无极蕴天道,自含“恒动旋转”混元法则,条件具备可由“混元无极阵”显示一二出来。
在天道法则做用下,无极生阴阳、阴阳相对相依相吸相斥。阴阳相对,有了光与暗、轻与重、大与小、内与外等属性,阴阳相依,有了轮转,有了互换。阴阳相吸有了万有引力、阴阳相斥有了推力抗力。
属性相对、同生共依、此消彼长、相互轮转,由虚转实、基子呈现,以“混元无极阵”为阵心,可成“阴阳两仪阵”。
阴阳化三元,在化物化质法则推动下,基子合而成元子,为“金木水火土风雷冰魂”,元子聚合化元素化态度,元素态度化合为万物。
三元者灵、精、元,三素者有机、无机和生物,三态者气、液、固,三度者冷、热、暖――以“混元无极阵”为阵心,相互作用下可成“三阳开泰阵”,能展示部分三元法则。
三元化四象,四像化形法则下,在自然,轻者上升成天空、重者凝结为大地,光热成太阳、阴冷成星月,高者为山峰、低者为为川谷,凸起为岭丘、凹者为海湖。
在生灵,四像为经脉筋管、脏腑命穴、为皮肉血骨,为原始、植物、动物和人类。
法则运行下,灵气化脉、精气凝筋、元气生经,相互交结凝为命穴,命穴成万灵生。
条件具备可成“四方幻像阵”,即能包含以上三种阵法,还能包含其它阵法,更是天道法则的重要显示。
宇宙演义、天道进化,三元化四象、四象蕴五行。
五行者“金木水火土”,法则者相生相克相聚。在自然为山地、矿石、炎火、草木和河湖,在生灵为五脏心肝脾肺肾。
在自然,五行法则下,土能生金,形成土地山谷;金能生水,方有河水海湖;水生草木,方成万物生灵;草木生火生热、是为天地能量,火能生土,可焚金木,余烬为土。五行相生循环,方有山高地广、金属矿藏、夏热冬寒、水落海涨、昼夜交替、万物繁盛。
在生灵人体,心产火、火生热,脾生土、土成肉,肝生木、木成皮,肺属金金结骨,肾生水、水生血。
远古未期,华族圣贤,虽然对“风冰雷神”四种元素,还不够了解还在研究探索中,但对构成灵气的“金木水火土”的性质与作用,却有着足够的了解和掌握。
严格说来,灵域世界,就是一个天道演义、五行相生相克轮转的大世界。
经人类包括华族的长时间研究,如果将山川河流视为天地经脉筋络、将其相互交叉之地的峰岭、川谷、岛屿、水湖视为穴位,凡灵气浓郁之所、高阶灵地之所在,具为“五行相生”的结果――说明“五行相生”可以聚集灵气,提高所在之地的灵气浓度。
同时,一些五行相生特别强大之处(如洞天宝地),更能在其中心生出灵珠、灵石,甚至生出“混元灵珠、精珠和元珠”等天地宝物――这说明“五行相生”还具有“凝结灵珠”的功效。
另外,人类包括华族还发现,五行不但存在相生关系,也存在着相克性质,如果存在着:“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的天然关系,则能将中心的先天灵气进行分解,能产生风火、暴雪、激流、藤缠、地陷、飞石等恐怖法术,从而形成凶地杀地。
最后,根据华夏人族的探索,现在发现的“混元法则、阴阳法则、三元法则、四象法则、五行法则”具为宇宙天道的本源法则,虽然还远远未能透彻理解,却已经让人类、尤其是华夏人族有了对宇宙天道有了相当的认识、理解和掌握,形成了初步的“宇宙观”,同时也知道,五行法则并不是终点,还会有着“六灵、七星”甚至更多的法则出现。
根据对以上法则的掌握,虽然对本体的强生进化还未能形成太大的帮助,却也由此产生了“观星学、望气学、堪地学、物理学、化解学及阵法学”等等系统的学术科目,让华夏人族拥有了更加深厚的文明成果。
尤其是阵法学的形成,更让远古未期的华夏文明走了巅峰,在那个面临种族生死存亡时刻,成为保护华夏人族不至灭亡的最后保障。
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