周代有乐官采集歌谣也就是采风之制,这据说就是《诗经》“风”这一部分的由来。盛世一度也兴起了采风热,这却与“乐官”甚至与音乐界无干,后结集而成了《红旗歌谣》。
诗歌热升温,上面号召每县都要出几个陈白杜甫。
有位大文豪写道:
“麻城中稻五万二,
超过繁昌四万三。
长江后浪推前浪,
惊人产量次第传。
到处都是新陈杜,
到处都有新屈原。
荷马但丁不稀罕,
莎士比亚几千万。”
陈太白“到处”一抓一大把——
“一根扁担丈二长,二郎担山赶太阳。”
“撕片白云揩揩汗,凑近太阳吸袋烟。”
“端起巢湖当水瓢,哪方干旱哪方浇。”
“玉米稻子密又密,铺天盖地不透风。就是卫星掉下来,也要弹回半空中。”
气魄与想象均不让太白。
杜诗侧重一个忧字,沉郁顿挫,就不好办,没有土壤。
看这一首:“我是喜鹊天上飞,社是山中一株梅。喜鹊落在梅树上,石磙打来也不飞。”
只能说稍有点儿悲壮和顿挫的味道,像预言了什么。
熔炉很快炼出了成千上万吨诗。
有的县一个月就拉了一车几百斤重的诗歌去省文联。有的厂一个月写在大字报上的诗歌就有十万多首。
诗棚、诗亭、诗窗、诗墙、诗歌栏、献诗台、赛诗会、战擂台遍布各地。
诗歌村当道的墙壁都用石灰水刷白了,村里安排人每天在那里画画和做诗。
鸭嘴山水库工地亦摆起诗歌擂台。
诗歌是精神产品,很难想象气喘吁吁吭吃吭吃之际头脑能产生灵感。
指挥部遂按仇鹰建议,凡高小以上文化的人,及虽无学历但已向广播站投过稿的人,每天延长休息半小时,用来写诗。
仇鹰甚至准备将这些人组成诗歌战斗营,采取插红旗、拔白旗的手段促进生产。
考虑到文人相轻,集中恐难出好作品,才放弃这个念头。
冷骏也心血来潮地写了几首四不像——
树红旗
树红旗,拔白旗,管你喊娘喊老子。红旗迎风高高飘,白旗下面骨成堆。(自注:白旗是帝国主义反动派。)
人民公社是金桥
人民公社是金桥,通向天堂路一条。托塔天王失颜色:玉皇,公社社员来了!玉皇:卿等莫慌!天上一日,世上千年。打个盹儿,再看!
赤膊化、彩妆化
梨花白,桃花艳。驱动鸭嘴十万兵,力量比天大。梨花成泥香如故,桃花轻扬上九霄。啊,一步之遥,姑娘差点上了天堂!
广播站女播音员反复播秦吉了衔来的“寻人启事”,内容与偃师凌虚阁广播的一字不差,被仇鹰叫停。
仇鹰怀疑这是特务接头的信号,拿稿纸去找冷骏研究的途中,怎么觉得寻的就像是冷骏?
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