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第73章 华严经第七十三卷白话译文入法界品第三十九（第2页）

“善男子！比如日轮，没有昼夜；只是出现的时候名叫：昼，隐没的时候名叫：夜。菩萨的智轮也是这样，没有分别，也没有三世；只是随心意显现，教化众生，说其止住在前劫、后劫。

“善男子！比如日轮，停留在阎浮空中，它的影子全都显现在一切宝物以及河海诸净水中，一切众生没有不看到的，而那清净的日轮不来到此地。菩萨的智轮也是这样，出于诸有海，安住于佛的实法，寂静的空中没有所依，为了想要化度诸多众生的缘故，而在诸趣中随类受生；实际不生死，没有所染着，没有长短劫的诸种想法分别。为什么呢？菩萨究竟远离心的想法，见到一切颠倒，得到真实的见，见到法的实性，知晓一切世间如梦、如幻；没有众生，只是以大悲大愿力的缘故，显现在众生面前教化调伏。

“佛子！比如船师，常常以大船，在河流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息。菩萨摩诃萨也是这样，以波罗蜜船，在生死流中不依靠此岸、不附着彼岸、不停住中流，而度化众生没有休息；虽然无量劫修行菩萨行，未曾分别劫数的长短。

“佛子！如同太虚空，一切世界在其中成坏却没有分别，本性清净，没有染污没有混乱，没有障碍没有厌弃，不是长不是短，尽未来劫承载一切刹。菩萨摩诃萨也是这样，以如同虚空界广大深的心，兴起大愿风轮，摄取诸多众生，让他们离开恶道，生于诸多善趣，全都让他们安住一切智地，灭除诸多烦恼生死苦的束缚，却没有忧愁欢喜、疲倦厌弃的心。

“善男子！比如幻化的人，肢体虽然具备，却没有入息以及出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨也是这样，以如幻的智平等法身显现众多色相，在诸多有趣之处住无量劫教化众生，在生死中一切境界，没有欣喜没有厌弃，没有喜爱没有嗔恚，没有苦没有乐，没有取没有舍，没有安没有怖。

“佛子！菩萨的智慧虽然像这样甚深难以测度，我应当承蒙佛的威神之力为你解说，让未来世诸多菩萨等满足大愿、成就诸力。

“佛子！往昔古代，经过世界海微尘数量的劫，有个劫名叫：善光，世界名叫：宝光。在那个劫中，有一万佛出现于世。其最初的佛，号：法轮音虚空灯王如来、应供、正等觉，十号圆满。那个阎浮提，有一个王都，名叫：宝庄严；在它的东边不远，有一大片树林，名叫：妙光；其中有道场，名叫：宝华。那个道场中，有普光明摩尼莲华藏狮子之座。那个时候，那位如来在这个座上，成就无上正等正觉，满一百年坐在道场，为诸多菩萨、诸天、世人以及阎浮提宿植善根已经成熟的人演说正法。

“这个时候，国王名叫：胜光。当时世间人民寿命一万岁，其中有很多杀、盗、淫逸、妄语、绮语、两舌、恶口、贪、嗔、邪见、不孝父母、不敬沙门婆罗门等。那个时候，国王为了想要调伏他们的缘故，建造设立监狱，用枷锁禁闭，无量众生在其中受苦。

“国王有太子，名叫：善伏，相貌端正殊特，让人喜欢看见，具有二十八种大人的相。在宫殿中，远远听到狱囚痛苦的声音，心怀伤悯。从宫殿出来，进入牢狱中，看到诸多罪人戴着杻械、枷锁依次相连系着，被放置在幽暗之处，有的用火烤，有的用烟熏，有的被榜笞，有的遭膑割，裸形乱发，饥渴羸瘦，筋断骨现，号叫痛苦剧烈。太子见到之后，心生悲悯，用无畏的声音安慰说：‘你不要忧愁烦恼！你不要愁苦怖畏！我应当让你们全都得以解脱。’便前往国王那里而对国王说：‘狱中罪人痛苦毒虐难以忍受，希望您垂怜宽宥，施予无畏。’

“那个时候，国王立即召集五百大臣而问道：‘这件事怎么样？’诸位大臣回答说：‘那些罪人，私自窃取官物，谋划夺取王位，偷盗进入宫闱，罪应当受刑杀戮。有哀怜救助的，罪也至死。’

“那个时候，那位太子悲心更加急切，对大臣说：‘如你们所说，但放了这些人；随其所应，可以治我的罪。我为了他们的缘故，一切苦事全都能承受，粉身碎骨、舍弃生命，没有什么顾惜的，要让罪人都能免除痛苦。为什么呢？我如果不救这些众生，又怎么能救三界牢狱中的诸多受苦众生？一切众生在三界中，被贪爱所束缚，被愚痴所遮蔽，贫穷没有功德，堕入各种恶趣，身形鄙陋，诸根放纵逸乐，他们的心迷惑，不求出离之道，失去智慧之光，乐于执着于三界，断除各种福德，灭除各种智慧，种种烦恼污浊扰乱他们的心，住在痛苦的牢狱，陷入魔的罗网，生老病死、忧悲恼害，像这样的诸多痛苦常常逼迫他们。我应当如何让他们解脱？应当舍弃身命来拔济他们！’

“那个时候，诸位大臣一起到国王那里，全都举起手高声喊道：‘大王应当知道，按照太子的心意，是毁坏王法，灾祸会涉及万人。如果大王爱念不责罚治理的话，大王的宝祚也不久就会灭亡。’国王听到这些话，勃然大怒，下令诛杀太子以及诸多罪人。

“王后听到这件事，忧愁号哭，毁形降服，与一千采女快速前往国王那里，整个身体扑倒在地顶礼国王的脚，一起说道：‘只希望大王，赦免太子的命！’国王随即回头，对太子说：‘不要救罪人；如果救罪人，必定会杀你！’那个时候，太子为了一心追求一切智的缘故，为了利益诸多众生的缘故，为了以大悲普遍救摄的缘故，他的心坚固没有退缩畏惧，又对国王说：‘希望宽恕他们的罪，我甘愿受杀！’国王说：‘随你的意！’那个时候，王后说：‘大王！希望听任太子，半个月行布施，随意修习福业，然后治罪。’国王就答应了。

“那个时候，都城的北面有一个大园，名叫：日光，是往昔的施舍场地。太子前往那里，举办大施会；饮食、衣服、花鬘、璎珞、涂香、末香、幢幡、宝盖，各种庄严的用具，随有所求，没有不周全供给的。经过半个月之后，在最后一天，国王、大臣、长者、居士、城邑人民以及诸多外道，全都来集会。

“那个时候，法轮音虚空灯王如来，知道诸多众生调伏的时机到了，与大众一起，天王围绕，龙王供养，夜叉王守护，乾闼婆王赞叹，阿修罗王躬身顶礼，迦楼罗王以清净心散布诸多宝华，紧那罗王欢喜劝请，摩睺罗伽王一心瞻仰，进入那个法会。

“那个时候，太子以及诸多大众，远远看到佛来，端庄殊特，诸根寂静安定如同调顺的象，心没有垢浊如同清净的池，显现大神通，示现大自在，显扬大威德，种种相好庄严他的身，放大光明普照世界，一切毛孔放出香焰云，震动十方无量佛刹，随所到之处普遍降下一切诸庄严具；凭借佛的威仪，凭借佛的功德，众生见到，心净欢喜，烦恼消灭。

“那个时候，太子以及诸多大众五体投地，顶礼佛的脚，安放床座，合掌说道：‘善来世尊！善来善逝！只希望哀悯，摄取接纳我，处于这个座位！’凭借佛的神力，净居诸天立即把这个座位变为香摩尼莲华的座。佛坐在上面，诸多菩萨众也都就座环绕周围。那个时候，那个法会中的一切众生，因为见到如来，苦灭障除，能够接受圣法。

“那个时候，如来知道他们可以教化，用圆满的音，说修多罗，名叫：普照因轮，让诸多众生随类各自理解。那个时候，那个法会中有八十那由他众生，远离尘垢，得到净法眼；无量那由他众生，得到无学地；一万众生，安住大乘道，进入普贤行，成就圆满大愿。在那个时候，十方各一百佛刹微尘数量的众生，在大乘中，心得调伏；无量世界的一切众生，免除离开恶趣，生在天上。善伏太子就在这个时候，得到菩萨教化众生令生善根解脱门。

“善男子！那个时候的太子难道是别人吗？是我。我因为往昔生起大悲心，舍弃身命财物拯救苦众生，开门大施供养于佛，得到这个解脱。佛子应当知道，我在那个时候，只是为了利益一切众生，不执着三界，不求果报，不贪名称，不想自己称赞轻视诋毁他人，对于诸多境界没有贪染、没有怖畏，只是庄严大乘出离的道，常常乐于观察一切智门，修行苦行，得到这个解脱。

“佛子！在你看来怎么样，那个时候的五百大臣，想要害我的，难道是别人吗？就是如今的提婆达多等五百徒党。这些人等，承蒙佛教化，都应当得无上正等正觉，在未来世，经过须弥山微尘数量的劫，那个时候有劫，名叫：善光，世界名叫：宝光，在其中成佛。那五百佛依次出现于世，最初的如来，名叫：大悲；第二，名叫：饶益世间；第三，名叫：大悲师子；第四，名叫：救护众生；乃至最后，名叫：医王。虽然那些诸佛大悲平等，然而他们的国土、种族、父母、受生、诞生、出家、学道、前往道场、转正法轮、说修多罗、语言、音声、光明、众会、寿命、法住以及他们的名号，各各有差别。

“佛子！那些罪人，我所救的，就是拘留孙等贤劫千佛，以及百万阿僧只诸多大菩萨——在无量精进力名称功德慧如来那里，发起无上正等正觉心，如今在十方国土，行菩萨道，修习增长这个菩提，教化众生，令生善根解脱的就是。那个时候的胜光王，就是如今的萨遮尼乾子大论师。那个时候王宫的人以及诸多眷属，就是那尼乾的六万弟子——与师父一起来，建立大论幢，和佛论议，全都被降伏，被授予无上正等正觉记的就是。这些人等，都应当成佛，国土庄严、劫数、名号，各各不同。

“佛子！我在那个时候救了罪人之后，父母允许我舍弃国土、妻子、财宝，在法轮音虚空灯王佛那里出家学道。五百岁中，净修梵行，就得以成就百万陀罗尼、百万神通、百万法藏、百万求一切智勇猛精进，净治百万堪忍门，增长百万思惟心，成就百万菩萨力，进入百万菩萨智门，得到百万般若波罗蜜门，见到十方百万诸佛，生起百万菩萨大愿；念念中，十方各自照亮百万佛刹；念念中，忆念十方世界前后际劫百万诸佛；念念中，知晓十方世界百万诸佛变化海；念念中，见到十方百万世界所有众生种种诸趣，随业所受生时、死时、善趣、恶趣、好色、恶色，那些众生种种心行、种种欲乐、种种根性、种种业习、种种成就，全都清楚明了。

“佛子！我在那个时候命终之后，又在那个王家受生，成为转轮王，那法轮音虚空灯王如来灭度之后，接着就在这里值遇法空王如来，承事供养；接着成为帝释天，就在这个道场值遇天王藏如来，亲近供养；接着成为夜摩天王，就在这个世界值遇大地威力山如来，亲近供养；接着成为兜率天王，就在这个世界值遇法轮光音声王如来，亲近供养；接着成为化乐天王，就在这个世界值遇虚空智王如来，亲近供养；接着成为他化自在天王，就在这个世界值遇无能坏幢如来，亲近供养；接着成为阿修罗王，就在这个世界值遇一切法雷音王如来，亲近供养；接着成为梵王，就在这个世界值遇普现化演法音如来，亲近供养。

“佛子！这个宝光世界善光劫中，有一万佛出现于世，我都亲近承事供养。接着又有劫，名叫：日光，有六十亿佛出现于世，最初的如来，名叫：妙相山，我那时作为国王，名叫：大慧，在那位佛那里承事供养；接着有佛出现，名叫：圆满肩，我作为居士，亲近供养；接着有佛出现，名叫：离垢童子，我作为大臣，亲近供养；接着有佛出现，名叫：勇猛持，我作为阿修罗王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：须弥相，我作为树神，亲近供养；接着有佛出现，名叫：离垢臂，我作为商主，亲近供养；接着有佛出现，名叫：师子游步，我作为城神，亲近供养；接着有佛出现，名叫：宝髻，我作为毗沙门天王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：最上法称，我作为乾闼婆王，亲近供养；接着有佛出现，名叫：光明冠，我作为鸠盘荼王，亲近供养。

“在那个劫中，像这样依次有六十亿如来出现于世。我常常在这里受种种身，在每一尊佛那里亲近供养，教化成就无量众生；在每一尊佛那里，得到种种三昧门、种种陀罗尼门、种种神通门、种种辩才门、种种一切智门、种种法明门、种种智慧门，照耀种种十方海，进入种种佛刹海，见到种种诸佛海，清净成就，增长广大。如同在这个劫中亲近供养这么多的诸佛，在一切处、一切世界海微尘数量的劫，所有诸佛出现于世，亲近供养，听闻说法，信受护持，也是这样。像这样，在一切诸如来那里，都修习这个解脱门，又得到无量解脱的方便。”

那个时候，救护一切众生主夜神，想要再次宣说这个解脱的义理，就为善财而说颂道：

汝以欢喜信乐心，问此难思解脱法；（你怀着欢喜和信任的心情，询问这难以想象的解脱之法；）

我承如来护念力，为汝宣说应听受。（我凭借着佛祖的庇佑之力，为你讲述这应该聆听和接受的道理。）

过去无边广大劫，过于刹海微尘数，（过去的时光无边无际，超过了刹土海洋中的微尘数目，）

时有世界名宝光，其中有劫号善光。（那时有一个世界名叫宝光，在那个世界里有一个时期叫做善光。）

于此善光大劫中，一万如来出兴世，（在这个善光的大时代里，有一万个如来出现在世间，）

我皆亲近而供养，从其修学此解脱。（我都亲近供养他们，并跟从他们修学这个解脱法门。）

时有王都名喜严，纵广宽平极殊丽，（当时有个王城名叫喜严，它非常广阔平坦而且美丽非凡，）

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