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第25章 证悟之人才是大善知识（第1页）

25证悟之人，才是大善知识

讲来讲去还是念佛，大家辛辛苦苦一天了，一天一天的时间

都过了，时间比黄金都珍贵，放我这里说，咱不代表人家，很多人修行说过这句话，就是修行人时间抓的特别紧，不让时间空过，意思是你死心塌地的念佛也好、修行也好、诵经也好，不能把时间错过了，因为人生苦短几十年。几十年你闻到佛法了，想修行这一生成就，不能把时间错过了，时间一错过了后悔没用，很多人都好买后悔药，那个没用。因为这，我的时间抓的特别紧，除了念佛就是念佛，躺那里也是念南无阿弥陀佛，坐那里也是念南无阿弥陀佛，走，坐，卧，躺，站都是念南无阿弥陀佛。人家说这没礼貌，那没礼貌，我不讲那些，我就是念南无阿弥陀佛，在卫生间里我也念南无阿弥陀佛，干什么我都是念南无阿弥陀佛，有什么礼貌不礼貌，自己念自己，自己成就自己，你记住，是自已念自己，自己成就自己，你有什么礼貌啊，和你自己不需要礼貌。很多人和我讲的不是一样，法师讲的又不是一样，说在卫生间里不能念佛，拿刀不能念佛，拿刀念佛就是杀佛呢，我不讲究那个，拿刀也好，卫生间也好，吃饭也好，干什么都是念南无阿弥陀佛。

我说:“真正修道人不让时间空过。”他们给理解成什么？真正修道人不能说人家的过错，你看看。那说人家的过错，还是你有过错，你没有过错，人家说你什么啊？你要搞那忏悔干什么？

你不会没有那个过错啊，你不会不讲过错？因为他们没有悟到，有些字他解答不清楚，很多字解答的不如理不如法，解答错了。咱没有文化，只是按咱自己的悟出这样说法。真正修道人不让时间空过，意思就是说，人生在世几十年，如果你不抓紧时间好好念佛、好好诵经、好好念咒、好好成就你这一生，你把这个时间啊都浪费了。那他们的解答和咱的解答不是一样，他们说:不要说人家的过错。实际对于经文啊，你要如果没有证悟，去讲就很容易解答错。自己管好自己的心，说人家过错干什么啊？不需要说人家的过错，有过错你还怕人家说吗？我不怕你说，你越给我提意见，你对，我就采纳，你不对你说了也是嘴上抹石灰白说，我也不会听你的，要是对，那你说了我当然会听，不对，我不会听。对于文字相你要悟到以后你才能解答，悟不到，你解答不了，那悟到以后，还需要学吗？不需要，记住师父的话。悟到以后你只要一听到，你就明白了，还需要读吗？还需要念吗？还需要背吗？什么也不需要，你越学得多你的障碍越多。

我占到什么便宜了？没文化，占到这个便宜了，其它的经文也好、咒语也好、法会也好、法师也好、祖师也好和我没关系，只有念南无阿弥陀佛这句名号和我有关系，我就是死心塌地的念南无阿弥陀佛这一句名号，我就占便宜占到这里。他们那个呢，就是诵经、念佛、念咒、又是学这、学那啊，这样搞，那样搞，自己把自己这一生搞杂了，搞乱了，谁搞杂了？自己搞杂了。那

如果我要听他们的话，学这、学那，我这会儿也不一定修到这个程度，说这个修行口气都大了，咱没有修行，记住师父的话。本身这个人啊，学佛偏到哪里没人讲出来，对到哪里，也没人讲出来，偏也好，对也好，都没人给指正出来，只有有悟性的人才能纠正过来，他一听他知道了、他明白了，他一看，他又明白了，要如果没有悟性呢？你再听你也是白听，再读你也是白读，想证悟那不可能，因为你学的太乱，太杂，所以不能大彻大悟，你记住我的话。你多说得到一个清净心就不得了了，你不会把宇宙人生的真相讲出来，你不会悟到很多东西。

我没有书本，我都是悟到的东西。你没有悟性不行啊，修行的目的，就是叫每一个人能有悟性，你没有达到证悟，证明学得不如理不如法，就是这样。他也说如理如法，他也不知道啥叫如理，啥叫如法，乱教，乱学，乱搞他那个叫不如理不如法。如理如法也好，不如理不如法也好，自己管好自己的心，我这是除了讲课说说他们的过错，其他的不讲课时，我可没时间说他们那些闲话。不讲课的时间我就一句名号念到底了，南无阿弥陀佛，哪有时间扯东扯西，哪有时间闲聊啊，没那回事。叫我讲人家的过错，我还不讲呢，是不是啊？因为表法的时间，坐这里闲聊的时候，给众生尽量解释清楚，解释清楚大家不走弯路。因为他们讲的，很多错的地方，他们也根本不知道，没有悟性当然不知道了，有悟性的人他才知道是不是？

他们还说:佛法难闻，什么叫难闻他又解答不了，念念咒这就闻到佛法了？那可不是啊，佛法是你自己悟到、证到、得到，知道、明了了，这才叫闻到佛法。你那个是引导法，你学的是引导法，你到死也还是起引导的作用，你记住，也就是这个祖师这样说，那个大德那样说，这个经文这样说，你就会说那一套，要叫你说新词儿你说不了，把电脑草稿一撤，书本一撤你就讲不出来了，你就会表那文字相，表外表法，不是真正的悟到的法，证到的法，得到的法，明了的法。得到智慧真明了，你的智慧没有得到，你那是外表法，文字相属于外表法，不属于证到的法，证到的法看不到摸不着，法在哪里啊？没有法，你要如果表出来都是法，表不出来没有法，因为证到法以后，你也看不着，你也摸不着，不是写到经文上的，写到经文上的是外表法。像我讲的这个，印到书本上都属于外表法，证到了才有法，证不到你没有法，记住我的话，证不到那是外表法，不能说没有法。很多经文他们都理解错了，理解错他们也不知道。佛法难闻，读读经文就闻到了？

人活到这个世界上，第一件事学佛的目的就是幸福、欢喜、自在、长寿、身体健康、儿孙满堂。你欢喜吗？儿孙满堂吗？你到底心里想的是什么呀？那就是这样，活到这个世界上，你幸福吗？你学来学去有烦恼吗？有贪心恨心吗？有执着心吗？因为这，为啥叫你修忍辱？改变自己的毛病、缺点、习气、不好的现象，就是把这些东西纠正了，转化成正能量了，得到的都是欢喜、自在、殊胜，就是这样。那你如果学来学去什么也没有学到，该有烦恼还有烦恼，该有贪心还有贪心，该有执着还有执着，不知道体贴人、关心人、爱人，放我这里说，白学。

人给人创造幸福，人给人创造财富，人要帮助人，要关心人，要教化人，要利益人，要给别人带来幸福。都是人，你记住自古以来，包括皇帝也好，修行人也好，中国五大教也好，都是给人创造财富，给人创造幸福。不过现在搞来搞去变成迷信了，你看我一讲都是帮人救人，他们一讲都是鬼，你没办法，放生，是不是？你说搞那些，放上万多块钱的生，他不帮人。你看我当乞丐的那个时候，人家放生都放上千块，你说帮助我一块，那他不干，你说现在这个人，这叫佛法吗？佛法难道说就得帮鬼？你有本事帮人啊？人活到这个世界上，先给人带来幸福再说啊，人先幸福了，先身体健康了，先长寿了，先快乐殊胜了，再说鬼的事情也可以啊，可是他光搞那些没用的，是不是啊？人不帮人，他鬼可会了，能耐可大了。那根本不是一个维次的空间，你都没有那种能量你什么？也就是给他种个因，起不到很大的作用，你记住。

因为各种讲法给大家都讲出来了，大家死心塌地的好好念佛，就自己成就自己这一生，要如果你这一生不能成就，过了，放我这里说是冤枉，我不知道你们怎么想。因为有的人学了五十年佛还是白学。从前有个弟子他那个岳母学了五十年佛了，还是一身的病，你看看这，这是学佛的吗？学佛是修行，你不要搞文化，搞文化修行那你当然有病，搞执着、攀缘，那你肯定有病。修行以慈悲、善良、真诚、平等心为主，那你那个心平等了还会生病吗？不会啊，因为有病的人太多、太多了，他也讲修行，都讲修行，到底什么叫修行，没人讲出来，什么对，什么错也没人纠正，也没人敢纠正，就在这里。我是什么都不懂，一窍不通，错就是错，对就是对，你得给人家解答清楚啊，对了就不说了，错了你还说对，很多人都跟着你走弯路，背黑锅，那不行啊。你记住，把人家的慧命断掉了，那这个因果谁讲就算到谁头上了，你光就给人家讲出来了，讲出来了以后这个果还得给你算账呢，你乱讲，那你就是背因果。我是一个庄稼汉，我不敢乱讲，乱讲我怕背口业，他们不怕啊，你看他们很多人都解答错了，光我知道的，说百千万劫难遭遇，他们解释的就是你遇到佛法太难了，你看我给大家解释的“百千万劫难遭遇”不是说遇到佛法太难了，而是你天天念这一句佛号，难遭遇，证明你会化解灾难，不会有痛苦，不会有折磨，每天欢喜自在，每天殊胜，每天都达到有一个好心情，你只要好好把这一句名号念好了，你记住不会有痛苦。

我给大家讲过，在广化寺我去接水，一百度的水顺着手心淌，没事儿，有感应吗？有，温温的，最后手指头插进去还是温温的。不会有灾难，不会有痛苦。因为人家是学问高，解释的非常微妙，咱没有学问，咱是一个庄稼汉，庄稼人啊，得解答的如理如法，因为百千万劫难遭遇不是说遇到佛法太难了，而是你死心塌地的念这一句名号，消掉你的业障，减轻你的痛苦，佛法讲的非常明白，消你十万亿劫生死之罪。那你要说你不念，不念那你得不到。再一个，各种讲法都是表法，但他是一个表二法的人，你和他计较吗？不和他计较。说的是把众生带偏了，尽量你弄明白了再给别人讲，不明白就别认为自己多了不起了，这也讲、那也讲，你讲的很多都是错啊，因为都理解错了，我听了他们那个讲法感到很多错的地方，是不是？话又说回来了，他知道吗？他也不知道，他还觉着自己挺伟大的。

百千万劫难遭遇，解释说遇到佛法太难了，大法师那样讲，小法师也跟着那样讲，放我这里说，不是那么回事儿，不是说遇到佛法太难了，佛法有什么不好遇？佛法是证到太难了，不是说遇到佛法太难了，遇到佛法并不难，就是证到佛法太难了，自己证到了确实真难。你没有慈悲心，没有一个坚定的心，没有一个不动摇的心，没有一个伟大、正确的心，那你证不到。人的心要平衡，心要平等，达到平等了你才能证到，达到慈悲心，众生心这才可以。可是现在很多人都跑偏了，叫他们表法的都带到一边去了，光明大道他不走，你没办法啊，因为他老造口业啊，他不知道，再一个文字相他解答错了，因为这，地狱无门自来投，地狱有门吗？没门，你自己进去吧，地狱里等着你呢。所以我不敢乱讲，不敢胡说，知道了讲，不知道不敢讲，讲了就造口业，将来以后因果管你。

咱这个群里我尽量给大家解释清楚，尽量让大家明白这些事情，每天晚上这一个小时的切磋不能白听，能得到利益、欢喜、殊胜、健康、将来以后你的归宿是哪里啊？西方极乐世界。现在他们都是以往生为主，很多人都说你别念这句名号了，这是往生咒啊。你这么年轻你念二年三年的就往生了，他说你还是学其它的吧。这是不是往生咒啊？你说他是他就是，你说不是也不是，因为啥吧？我把意念给大家都解释清楚了，你要念佛:阿弥陀佛我要一生成就，不要来生，我要成就度众生。或是:阿弥陀佛，赶紧让我往生，那结果不是一样的。如果你白天晚上想往生，想死啊死的，你光想死了，爹娘不要了，儿女不要了，老婆不要了，老婆嫁给别人了，自己的儿子管别人叫爸爸了，你看看，那你说这句佛号谁还敢念啊，没人敢念，因为他们都是以往生为主，把西方极乐世界表达的精彩得很，那你以往生为主，这个家庭缺一个男的行吗？缺一个女的行吗？都不行，活到这个世界上，学佛的目的是得到幸福，你要依他们讲，这个《无量寿经》都是以往生为主，你就听吧，他把西方极乐世界表达的精彩得很，西方极乐世界在哪里啊？你每天欢喜、自在、殊胜，好了，这就是西方极乐世界，记住我的话，你每天都不欢喜，你死后到西方极乐世界那都是胡说八道，活着还不幸福呢，死了你能幸福吗？活着在这个世界上欢喜、自在，恶业不种，那不就是西方极乐世界吗？将来以后你的归宿不是极乐世界吗？因为你念的是极乐，得到的是极乐。

他们得到欢喜了吗？没有，他们得到的是烦恼。你们得到的是欢喜、自在、殊胜，他们得到的是痛苦、折磨，根本就是两码事儿。都是学佛不假，你越学越明白，他们越学越愚痴，越学越堕落，越学越什么都不知道，刚才我说过这句话:地狱无门自来投。没人叫你去，你自己要选择，可是你不知道，你也没有跟对人，跟对人你才明白啊，跟不对人那你就是光走弯路，走一辈子弯路。你别说学上五十年，你学上一百年最后也是白学，也可以这样讲。你没有碰见真正的善知识给你解答出来对错，给你分出来好坏，给你指出来香臭，把正法当邪法，把邪法当正法，把香当成臭，把臭当成香。整个儿颠倒是非，整个儿不明白，都是以金钱为主，这样搞、那样搞，这多少钱、那多少钱都有规定，咱这呢，没有这一项，只有念这一句名号，干什么全是免费，没有这规定这多少钱，那规定那多少钱，没有。

要说信佛，真正的是真微妙，可是微妙你没有学到啊，你学到的是外表法，那起不到很大的作用，你得学到本事了，证到，得到，悟到，你这才微妙啊。你又没有证到，你又没有悟到，那你微妙什么啊？不微妙，很多人都在梦中，又说回来了，咱没有文化，咱也没有法，人家都是这法、那法，这经那经，这文那文，咱没那一项，师父的心就是法，法就是心，心生万法，学佛，佛就是万法心生，念达心起，一切都是心造。师父这样讲、那样讲是不是心造啊？师父还不认识字，不是说是大学生、博士生，在这个世界上是最愚痴最笨的一个，自己的名字都写不了，连学都没上过，坐在这里，也是给你们讲课，有时我自己也听了听，也非常精彩啊，我每天给你们讲了以后我每天再听一遍，看看讲的到位不到位，听着也非常精彩，也能给你们指点出来错对。

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