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第69章 华严经第六十九卷白话译文入法界品第三十九之十（第2页）

汝应往诣彼，问修菩萨行（你应该去那里，询问如何修行菩萨的行为）”

那时候，善财童子恭敬地顶礼夜神的脚，绕着走了无数圈，非常虔诚地瞻仰夜神，然后告别离去。

在那个时候，善财童子尊敬并遵循善知识的教导，心里这样想：“遇到善知识是很难得的事情；见到善知识，我的心就不会散乱；见到善知识，可以打破障碍；见到善知识，可以进入大悲的海洋去救护众生；见到善知识，可以得到智慧之光，照亮整个法界；见到善知识，可以修行所有的智慧之道；见到善知识，可以看到十方所有的佛；见到善知识，可以记住所有佛转法轮的教诲，永远不会忘记。”这样想过之后，他决定去喜目观察众生夜神所在的地方。

喜目神通过加持善财童子，让他明白亲近善知识能够生出所有的善根，并使它们增长成熟。具体来说：亲近善知识，可以帮助修行；亲近善知识，可以激发勇敢的心；亲近善知识，可以做出难以破坏的事业；亲近善知识，可以获得难以征服的力量；亲近善知识，可以进入无边的空间；亲近善知识，可以长时间修行；亲近善知识，可以完成无边的事业；亲近善知识，可以行走无量的道路；亲近善知识，可以迅速到达所有佛的国土；亲近善知识，可以在不动本位的情况下遍及十方。

那时候，善财童子突然想到：“因为亲近善知识，我能够勇敢勤奋地修行所有的智慧之道；因为亲近善知识，我可以迅速实现所有伟大的愿望；因为亲近善知识，我可以为所有众生承受无尽的苦难；因为亲近善知识，我可以穿上精进的盔甲，在微小的尘埃中传播法音，声音遍及整个法界；因为亲近善知识，我可以迅速前往所有方向的海洋；因为亲近善知识，我可以在一根毛发的道路上，在未来的劫数中修行菩萨的行为；因为亲近善知识，我可以每一念中都修行菩萨的行为，最终安住在所有的智慧之地；因为亲近善知识，我可以进入三世所有如来自在的神力和所有庄严的道路；因为亲近善知识，我可以经常进入所有法界的门；因为亲近善知识，我虽然从未离开法界，但可以遍及十方的国土。”

在那个时候，善财童子有了这样的想法后，就立刻前往喜目观察众生夜神所在的地方。

他看到喜目夜神坐在如来的集会道场，坐在莲花藏师子座上，进入了大势力普喜幢解脱的状态。在她的身上，每一个毛孔都散发出无数种变化的身体，根据众生的需要，用美妙的声音来讲解佛法，普遍吸引和利益所有的众生，使他们都感到欢喜。具体来说：

她散发出无数化身的云彩，充满了十方所有的世界，讲解所有菩萨的布施波罗蜜，对所有事物都不贪恋，对所有众生都慷慨施舍；她的心是平等的，没有轻视，无论是内在还是外在都愿意施舍，即使是难以割舍的东西也能施舍。

喜目观察众生夜神化身无数，数量与众生相等，充满了整个法界，出现在所有众生面前，讲述如何持守清净的戒律，没有丝毫的违背；修行各种苦行，完全具备；在世间无所依附，在各种境界中无所贪恋。她讲述生死轮回的往返，讲述人间和天堂的兴衰、苦乐，讲述所有境界都是不洁净的，讲述一切法则都是无常的，讲述一切行为都是苦难且没有真正的快乐，使世间众生放弃错误的认识，安住在佛的境界，持守如来的戒律。通过这样的讲述，她以戒律的香气普遍熏陶众生，使所有众生都得到成熟。

她又化身无数，数量与众生相等，讲述能够忍受一切苦难，比如身体的割裂、打击、责骂和侮辱，内心却平静不动摇；在一切行为中既不自卑也不自大，对所有众生不产生傲慢，安住在对法性的理解和忍耐中；讲述菩提心是无穷尽的，因为心无穷，智慧也无穷，普遍断除众生的烦恼；讲述众生的卑贱、丑陋和身体的不完整，使他们产生厌离之心；赞美佛的清净、美妙、无上的身体，使他们产生向往和快乐。通过这样的方便，她帮助众生成熟。

她又化身无数，根据众生的喜好，讲述勇猛精进，修行所有智慧的辅助法门；勇猛精进，战胜魔障；勇猛精进，发起菩提心，坚定不移；勇猛精进，救度所有众生，使他们脱离生死的苦海；勇猛精进，消除所有恶道的困难；勇猛精进，摧毁无知的大山；勇猛精进，供养所有佛和如来，永不疲倦；勇猛精进，接受和持守所有佛法的教诲；勇猛精进，破除所有障碍；勇猛精进，教化和成熟所有众生；勇猛精进，净化和美化所有佛的国土。通过这样的方便，她帮助众生成熟。

她又化身无数，以各种方便使众生心生欢喜，放弃恶意，厌恶所有欲望；讲述羞耻感，使众生保护自己的感官根基；讲述无上的清净梵行；讲述欲望的世界是魔的境界，使他们产生警惕；表现出对世间欲望的不悦，安住在法乐中，按照顺序进入各种禅定和三昧的快乐，使他们思考和观察，消除所有烦恼；又讲述所有菩萨的三昧海洋、神力变化和自由游戏，使众生欢喜和满足，远离忧虑和恐惧，心灵清净，感官敏锐，热爱并修习佛法。

她又化身无数，讲述前往十方国土，供养所有佛以及师长和真正的善知识，接受和持守所有佛法的教诲，勤奋不懈；又讲述和赞美所有佛的海洋，观察所有法门的海洋，展示所有法的性质和特征，开启所有三昧的门，开启智慧的境界，消除所有众生的疑惑海洋；展示智慧的金刚杵，摧毁所有众生的错误见解；升起智慧的日轮，驱散所有众生的愚昧黑暗。使他们欢喜，成就一切智慧。

喜目夜神化身无数，数量与众生界相等，普遍出现在所有众生面前，根据他们的需要，用各种言辞来讲解佛法；有时讲述世间的神通和福报；有时讲述三界（欲界、色界、无色界）都是可怕的，使众生不再从事世间的行为，离开三界的束缚，走出迷惑的森林；有时赞美一切智慧的道路，使他们超越小乘的境界；有时讲述既不执着于生死也不执着于涅盘，使他们不执着于有为或无为的状态；有时讲述居住在天宫甚至道场，使他们产生喜悦并发起菩提心。通过这些方便的方法，她教化众生，使他们最终获得一切智慧。

喜目夜神又化身无数，数量如同所有世界的微尘，普遍出现在所有众生面前，在每一个瞬间，展示普贤菩萨的所有行愿；在每一个瞬间，展示清净的大愿充满整个法界；在每一个瞬间，展示净化所有世界海；在每一个瞬间，展示供养所有如来海；在每一个瞬间，展示进入所有法门海；在每一个瞬间，展示进入所有世界海、微尘数的世界海；在每一个瞬间，展示在未来的劫数中，净化修行所有智慧的道路；在每一个瞬间，展示进入如来的力量；在每一个瞬间，展示进入所有三世的方便海；在每一个瞬间，展示前往所有佛刹展现各种神通变化；在每一个瞬间，展示所有菩萨的行愿，使所有众生安住在一切智慧中。她这样不断地工作，永不停息。

喜目夜神又化身无数，数量与所有众生的心相等，普遍出现在所有众生面前，讲述所有菩萨聚集所有智慧辅助道路的法门，以及他们无边的力量、寻求一切智慧而不破坏的力量、无穷尽的力量、修行无上道而不退转的力量、不间断的力量、在生死法中无染着的力量、能够破除所有魔障的力量、远离所有烦恼污垢的力量、能够破除所有业障如山的力量、安住在所有劫数中修习大悲行而不疲倦的力量、震动所有佛的国土使所有众生产生欢喜的力量、能够破除所有外道的力量、普遍在世间转动法轮的力量。通过这些方便的方法，她使众生达到一切智慧。

喜目夜神又化身无数，变化成无量的色身云，普遍前往十方无量的世界，根据众生的心意，讲述所有菩萨的智慧行为。这包括：讲述进入所有众生界海的智慧、进入所有众生心海的智慧、进入所有众生根基海的智慧、进入所有众生行为海的智慧、度过所有众生而从未错过时机的智慧、发出所有法界音声的智慧、在每一个瞬间遍及所有法界海的智慧、在每一个瞬间知晓所有世界海毁灭的智慧、在每一个瞬间知晓所有世界海形成、安住、庄严和差异的智慧、在每一个瞬间自由亲近供养所有如来并接受法轮的智慧。她展示这样的智慧波罗蜜，使所有众生都感到极大的欢喜，心情舒畅愉快，心灵清净，产生坚定的决心，寻求一切智慧而永不退转。正如菩萨通过各种波罗蜜成熟众生一样，她也这样宣说所有菩萨的种种行法，为了众生的利益。

喜目观察众生夜神在每一个毛孔中，都显现出无量无数的众生身云。这些身云与各种天界的众生相似，包括色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天的众生；少广天、广果天、福生天、无云天的众生；遍净天、无量净天、少净天的众生；光音天、无量光天、少光天的众生；大梵天、梵辅天、梵众天的众生；自在天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天以及其采女和天子众的众生；提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女的众生；毗楼勒叉、鸠盘荼王、鸠盘荼子、鸠盘荼女的众生；毗楼博叉龙王、龙子、龙女的众生；毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女的众生；大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女的众生；人间的诸人王及其子、其女的众生；声闻、独觉以及诸佛众的众生；地神、水神、火神、风神、河神、海神、山神、树神，乃至昼神、夜神、主方神等的众生。这些身云遍布十方，充满了整个法界。

在所有这些众生面前，喜目夜神展现出各种各样的声音。这些声音包括风轮的声音、水轮的声音、火焰的声音、海潮的声音、地震的声音、大山相击的声音、天城震动的声音、摩尼宝相击的声音、天王的声音、龙王的声音、夜叉王的声音、乾闼婆王的声音、阿修罗王的声音、迦楼罗王的声音、紧那罗王的声音、摩睺罗伽王的声音、人王的声音、梵王的声音、天女歌咏的声音、诸天音乐的声音、摩尼宝王的声音。

喜目观察众生夜神使用各种声音，讲述了她自初发心以来所积累的功德。这些功德包括：尊敬并侍奉所有善知识，亲近所有佛陀，修行善法；实践布施波罗蜜，能够舍弃难以割舍的东西；实践持戒波罗蜜，放弃王位、宫殿和眷属，出家修道；实践忍辱波罗蜜，能够忍受世间一切苦难，以及菩萨修行中的苦行和所持的正法，心志坚定，不动不摇，也能忍受一切众生对自己的身心造成伤害和恶言，忍受一切业力而不失去正念，对一切法的本性有坚定的理解和深思；实践精进波罗蜜，发起一切智慧的行为，成就所有佛法；实践禅定波罗蜜，展示了禅定的所有修行工具、修习方法、成就、清净状态、引发三昧神通、进入三昧的海洋；实践般若波罗蜜，展示了般若的所有修行工具、清净状态、大智慧的日、云、宝藏、门户；实践方便波罗蜜，展示了方便的所有修行工具、修行方法、本质、理论、清净状态、相应的事项；实践愿力波罗蜜，展示了愿力的所有本质、成就、修习方法、相应的事项；实践力波罗蜜，展示了力的所有修行工具、因缘、理论、讲解、相应的事项；实践智慧波罗蜜，展示了智慧的所有修行工具、本质、成就、清净状态、所在之处、增长、深入、光明、展示、理论、相应的事项、选择、行为表现、相应的法则，所有所包含的法、所知的法、所知的业、所知的世界、所知的劫数、所知的佛陀出现、所知的佛陀、所知的菩萨，所知的菩萨心、菩萨位、菩萨修行工具、菩萨的发心、菩萨的回向、菩萨的大愿、菩萨的法轮、菩萨选择的法、菩萨的法海、菩萨的法门海、菩萨的法流、菩萨的法理，所有这些智慧波罗蜜相应的境界，都完全展示出来，使众生成熟。

喜目夜神还讲述了她从初发心以来所积累的功德是如何连续发展的；她所修习的善根是如何连续发展的；她所修行的无量诸波罗蜜是如何连续发展的；她的生死轮回和名号是如何连续发展的；她如何亲近善友，侍奉佛陀，接受正法，修行菩萨道，进入各种三昧，凭借三昧的力量，普遍看到所有佛陀，普遍看到所有佛刹，普遍知道所有劫数，深入法界，观察众生，进入法界之海，知道众生的生死轮回，获得清净的天耳听到所有声音，获得清净的天眼看到所有色彩，获得他心通知道众生的心意，获得宿命通知道过去的事情，获得无依无作的神足智，自在地游行遍及十方佛刹，所有这些都是如何连续发展的；她如何获得菩萨的解脱，进入菩萨解脱的海洋，获得菩萨的自在，获得菩萨的勇猛，获得菩萨的游步，安住在菩萨的思想中，进入菩萨的道路，所有这些功德的连续发展。她详细地演说，分别展示，使众生成熟。

当喜目观察众生夜神这样说的时候，在每一个瞬间，她庄严净化了十方无数的佛国土，救度了无量数处于恶道中的众生，使无量众生得以在天界和人间享受富贵和自由，使无量众生脱离了生死轮回的苦海，使无量众生安住在声闻和辟支佛的境界，使无量众生达到了如来的境界。

那时候，善财童子见到并听闻了上述所有稀有的事情，他在每一个瞬间观察、思考并深入理解，安住在这些领悟之中，依靠佛的威力和解脱的力量，他获得了菩萨不可思议的大势力、普遍喜悦的自在力量解脱。为什么会这样呢？因为他在过去与喜目夜神一同修行，得到了如来神力的加持，得到了不可思议的善根的帮助，得到了菩萨的诸根，出生在如来的种族中，得到了善友力量的接纳，受到了所有如来的护念，曾被毗卢遮那如来所教化，他的善根已经成熟，足以修行普贤菩萨的行为。

那时候，善财童子获得这种解脱后，心中充满欢喜，双手合十向喜目观察众生夜神，用偈语赞美说：

“无量无数劫，学佛甚深法（经历了无量无数劫，学习佛陀甚深的法）

随其所应化，显现妙色身（随着应化的对象，显现奇妙的色身）

了知诸众生，沉迷婴妄想（了知众生沉迷于妄想之中）

种种身皆现，随应悉调伏（显现各种身相，随缘调伏众生）

法身恒寂静，清净无二相（法身恒常寂静，清净无二相）

为化众生故，示现种种形（为了教化众生，示现各种形相）

于诸蕴界处，未曾有所着（在诸蕴界处，未曾有所执着）

示行及色身，调伏一切众（示现行为和色身，调伏一切众生）

不着内外法，已度生死海（不执着于内外法，已经超越生死海）

而现种种身，住于诸有界（却显现各种身相，住在各种界中）

远离诸分别，戏论所不动（远离各种分别，不受戏论所动）

为着妄想者，弘宣十力法（为了那些执着妄想的人，弘扬十力之法）

一心住三昧，无量劫不动（一心住在三昧中，无量劫不动摇）

毛孔出化云，供养十方佛（从毛孔中放出变化之云，供养十方的佛陀）

得佛方便力，念念无边际（得到佛陀的方便之力，念念之间无边际）

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