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第48章 华严经第四十八卷白话译文如来十身相海品（第3页）

如来的阴藏有一种大人相，叫做普流出佛音声云。它用所有的妙宝装饰，放出摩尼灯华焰的光明，这光明炽盛，具有所有宝物的颜色，普照所有的虚空法界，在其中普遍显现出所有的诸佛游行往来，遍布所有地方，这是第七十七种大人相。

如来的右臀有一种大人相，叫做宝灯鬘普照云。它用众多摩尼宝装饰，放出不可思议的宝焰光明，遍布十方所有的法界，与虚空法界成为同一相，却能生出所有的相，每一个相中都显现出诸佛自在的变化，这是第七十八种大人相。

如来的左臀有一种大人相，叫做示现一切法界海光明弥覆虚空云。它像莲花一样，用清净的妙宝装饰，放出光明网普照十方所有的法界，在其中普遍显现出各种相的云，这是第七十九种大人相。

如来的右大腿有一种大人相，叫做普现云。它用各种颜色的摩尼装饰，这大腿与膝盖上下相称，放出摩尼焰的妙法光明，在一念之间能普遍展示所有的宝王游步的相海，这是第八十种大人相。

如来的左大腿有一种大人相，叫做现一切佛无量相海云。所有的宝海随顺安住作为装饰，广泛游行，放出纯净的光明普照众生，使他们全都渴望无上的佛法，这是第八十一种大人相。

如来的右边膝盖有一种大人相，叫做一切虚空法界云。它用光明妙宝装饰，这膝盖相圆直，善于游步，放出阎浮金色的清净光明，普照所有的佛世界，发出宏大的音声普遍震动，再显现所有的诸佛国土，安住在虚空宝焰的装饰中，无量的菩萨从中化现，这是第八十二种大人相。

如来的左边膝盖有一种大人相，叫做庄严海云。它的颜色像真金，能普遍游行所有的佛刹，放出所有宝物的清净光明，充满法界进行佛事，这是第八十三种大人相。

如来宝上的毛发有一种大人相，叫做普现法界影像云。这些毛发右旋，每一根毛的末端放出宝光明，充满十方所有的法界，展示所有的诸佛神力，所有的毛孔都放出光明，所有的佛刹在其中显现，这是第八十四种大人相。

佛子们，如来的足下有一种大人相，叫做一切菩萨海安住云。它的颜色像金刚石、阎浮檀金一样，清净的莲花放出宝光明，普照十方的所有世界海，宝香焰云处处周遍。当如来举足将步，香气四处流动，具有各种宝物的颜色，充满法界，这是第八十五种大人相。

如来的右脚上有一种大人相，叫做普照一切光明云。它由所有宝物装饰，放出大光明充满法界，展示所有的诸佛菩萨，这是第八十六种大人相。

如来的左脚上有一种大人相，叫做普现一切诸佛云。它以宝藏摩尼装饰，放出宝光明，在每一瞬间展现所有佛的神通变化，以及他们所在的道场和法海，直到未来际的劫数，从未间断，这是第八十七种大人相。

如来的右脚趾间有一种大人相，叫做光照一切法界海云。它以须弥灯摩尼王千辐焰轮等种种装饰，放出大光明充满十方所有的法界和世界海，在其中普遍展现所有佛的各种宝物装饰的相，这是第八十八种大人相。

如来的左脚趾间有一种大人相，叫做现一切佛海云。它以摩尼宝华、香焰、灯鬘、所有宝轮装饰，恒常放出宝海清净光明，充满虚空，普及十方所有的世界，在其中展示所有佛和菩萨的圆满音声、卍字等相，利益无量的所有众生，这是第八十九种大人相。

如来的右足跟有一种大人相，叫做自在照耀云。它以帝青、宝末装饰，常放出如来的妙宝光明，这光明妙好充满法界，都是同一相没有差别，在其中展示所有佛坐在道场演说妙法，这是第九十种大人相。

如来的左足跟有一种大人相，叫做示现妙音演说诸法海云。它以变化海摩尼宝、香焰海须弥华摩尼宝及毗琉璃装饰，放出大光明充满法界，在其中普遍展现所有佛的神力，这是第九十一种大人相。

如来的右足背有一种大人相，叫做示现一切庄严光明云。它由所有宝物造成，极其美妙的装饰，放出阎浮檀金色清净光明，普照十方所有的法界，这光明的相好似大云，普覆所有佛的道场，这是第九十二种大人相。

如来的左足背有一种大人相，叫做现众色相云。它以所有月焰藏毗卢遮那宝、因陀罗尼罗宝装饰，每一瞬间游行所有的法界海，放出摩尼灯香焰光明，这光明遍满所有的法界，这是第九十三种大人相。

如来的右足四周有一种大人相，叫做普藏云。它以因陀罗尼罗金刚宝装饰，放出宝光明充满虚空，在其中展示所有佛坐在道场摩尼宝王师子之座，这是第九十四种大人相。

如来的左足四周有一种大人相，叫做光明遍照法界云。它以摩尼宝华装饰，放出大光明充满法界平等一相，在其中展示所有佛和菩萨的自在神力，以大妙音演说法界无尽的法门，这是第九十五种大人相。

如来的右足趾端有一种大人相，叫做示现庄严云。它以非常可爱乐的阎浮檀清净真金装饰，放出大光明充满十方所有的法界，在其中展示所有佛和菩萨无尽的法海种种功德、神通变化，这是第九十六种大人相。

如来的左足趾端有一种大人相，叫做现一切佛神变云。它以不可思议的佛光明、月焰普香、摩尼宝焰轮装饰，放出各种宝物颜色的清净光明，充满所有的世界海，在其中展示所有佛和菩萨演说所有佛的法海，这是第九十七种大人相。

佛子们，毗卢遮那如来具有像这样多的大人相，就像十华藏世界海微尘数一样；每一个身体部分，都用各种宝物和妙相来装饰。

如来随好光明功德品第三十五

那时候，世尊对宝手菩萨说：“佛子啊！如来、应供、正等觉有一个随好，叫做圆满王。这个随好中发出大光明，名为炽盛，有七百万阿僧只那么多的光明作为随从。佛子啊！我当初作为菩萨，在兜率天宫放光，名为光幢王，照亮了十个佛刹微尘数的世界。那些世界中地狱的众生，遇到这光，所有的痛苦都停止了，得到了十种清净的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意，都是如此，他们都感到欢喜，高兴地庆祝，从那里命终后都生到了兜率天。兜率天中有一面鼓，名为甚可爱乐。那些天人一出生，这鼓就发出声音告诉他们：‘天子们！你们要心不放逸，在如来那里种下各种善根，过去世亲近了许多善良的知识。毗卢遮那（光明遍照的意思）的大威神力，让你们从那里命终后生到这里。’

“佛子啊！菩萨足下的千辐轮，名为光明普照王。这里有一个随好，名为圆满王，常常放出四十种光明。其中有一道光，名为清净功德，能照亮亿那由他的佛刹微尘数的世界，根据众生的各种业行和欲望，使它们成熟。阿鼻地狱中极度痛苦的众生，遇到这光，都命终后生到兜率天。生到天界后，听到天鼓的声音告诉他们：‘好啊！好啊！天子们！毗卢遮那菩萨进入了离垢三昧，你们应当敬礼。’

“那时候，天子们听到天鼓的声音这样劝导，都产生了这样的想法：‘多么奇妙稀有啊！是什么原因发出这样微妙的声音呢？’这时，天鼓告诉天子们：‘我发出的声音，是所有善根力量所成就的。天子们！就像我说我，但不执着于我，不执着于我所；所有佛陀也是如此，他们自称是佛，但不执着于我，不执着于我所。天子们！就像我的声音不是从东方来，也不是从南方、西方、北方、四维、上方、下方来；业报成佛也是如此，不是从十方来的。天子们！比如你们以前在地狱，地狱和身体不是从十方来的，但由于你们的颠倒恶业和愚痴束缚，生在地狱中，这没有根源、没有来处。天子们！毗卢遮那菩萨的威德力放出大光明，而这个光明不是从十方来的。天子们！我的天鼓声音也是如此，不是从十方来的，只是由于三昧善根的力量，般若波罗蜜的威德力量，生出这样清净的声音，展示出这样种种的自由。天子们！比如须弥山王有三十三天上的美妙宫殿和各种乐趣，而这些乐趣不是从十方来的；我的天鼓声音也是如此，不是从十方来的。天子们！比如亿那由他的佛刹微尘数的世界都磨成尘土，我为这样尘数的众生，根据他们的喜好演说法门，使他们非常欢喜，但我对那里不感到疲倦、不退缩、不骄傲、不放逸。天子们！毗卢遮那菩萨住在离垢三昧中也是如此，在右手掌的一个随好中放一道光明，展现出无量的自由神力，所有声闻、辟支佛尚且不能知晓，何况众生！天子们！你们应当去毗卢遮那菩萨那里，亲近供养，不再贪恋五欲的乐趣，贪恋五欲的乐趣会阻碍所有善根。天子们！比如劫火焚烧须弥山，全部烧尽，没有剩余；贪欲缠绕心也如此，最终不能产生念佛的念头。天子们！你们应当知道感恩和报恩。天子们！那些不知道报恩的众生，往往会突然死亡，生在地狱。天子们！你们以前在地狱中，蒙受光照身体，舍弃那里生到这里；你们现在应该迅速回向，增长善根。天子们！就像我的天鼓，不是男性也不是女性，却能生出无量无边的不可思议的事情；你们天子、天女也是如此，不是男性也不是女性，却能享受各种美妙的宫殿园林。就像我的天鼓不生不灭，色、受、想、行、识也是不生不灭的。你们如果能在这里理解，应该知道这就是无依印三昧。”

“那时候，天子们听到这个声音后，感到前所未有的体验，立即都化作一万花云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、一万盖云、一万歌赞云；化作这些之后，就一起前往毗卢遮那菩萨所住的宫殿，合掌恭敬地站在一旁，想要瞻仰却看不见。那时，有天子这样说：‘毗卢遮那菩萨已经从这里消失，生在人间净饭王家，乘坐栴檀楼阁，处在摩耶夫人的胎中。’那时，天子们用天眼观察到菩萨的身体，处在人间净饭王家，梵天、欲天侍奉供养。天子们都有这样的想法：‘如果我们不去菩萨那里问候起居，甚至在这里天宫一念之间产生贪恋，那是不可以的。’那时，每一个天子和十那由他的眷属都想下到阎浮提。那时，天鼓中发出声音告诉他们：‘天子们！菩萨摩诃萨不是在这里命终而生在那里，只是用神通，根据众生的心所适宜的，让他们看到。天子们！就像我现在，不是眼睛所见，却能发出声音；菩萨摩诃萨进入离垢三昧也是如此，不是眼睛所见，却能在各处展示受生，没有分别，除去骄傲，没有染污。天子们！你们应该发起阿耨多罗三藐三菩提心，净化自己的心，住在善良的威仪中，忏悔所有的业障、烦恼障、报障、见障；用尽法界众生数等的身体，用尽法界众生数等的头，用尽法界众生数等的舌头，用尽法界众生数等的善行、善语、善念，忏悔所有的障碍和过错。’

那时候，诸天子听到这些教诲后，感到前所未有的体验，心中非常欢喜，并询问说：“菩萨摩诃萨如何忏悔消除所有的过错和恶行？”这时，天鼓借助菩萨三昧和善根的力量，发出声音告诉他们：“诸天子！菩萨知道所有的业不是从东方来，也不是从南方、西方、北方、四维、上方、下方来，而是积聚在心中；它们只是由于颠倒的梦想而产生，没有固定的住处。菩萨这样明确地看到真相，没有任何疑惑。

诸天子！就像我的天鼓，讲述业、果报、行为、戒律、喜悦、安宁和各种三昧；诸佛菩萨也是如此，讲述我、我所、众生、贪欲、愤怒、愚痴和各种业，但实际上没有我、没有我所。所有的业和六道的果报，如果在十方寻找，都无法找到。诸天子！比如我的声音，不生不灭，造恶的诸天听不到其他声音，只能听到以地狱觉悟之声；所有的业也是如此，非生非灭，如果有修行就会受到果报。

诸天子！就像我天鼓发出的声音，在无量的劫数中无法穷尽、没有间断，无论是来是去都无法得到。诸天子！如果有来去，就会有断常，但所有的佛陀最终不会讲述有断常的法，除非是为了以方便的方法成熟众生。诸天子！比如我的声音，在无量的世界中，根据众生的心都让他们听到；所有的佛陀也是如此，根据众生的心让他们看到。

诸天子！如果有一面名为‘能照’的玻璃镜，清净明亮，与十世界一样大；在无量无边的诸国土中，所有的山川、所有众生，甚至地狱、畜生、饿鬼，所有的影像都在镜中显现。诸天子！你们认为如何？那些影像可以说它们是从镜中来、从镜中去吗？”他们回答说：“不是的。”“诸天子！所有的业也是如此，虽然能产生业果报，但没有来去的地方。

诸天子！比如魔术师迷惑人的眼睛，所有的业也是如此。如果这样理解，就是真实的忏悔，所有的罪恶都可以得到清净。”

当这法门被讲述时，有百千亿那由他佛刹微尘数世界中的兜率陀诸天子，得到了无生法忍；无量不可思议的阿僧只六欲诸天子，发起了阿耨多罗三藐三菩提心；六欲天中所有的天女，都舍弃了女身，发起了无上菩提之意。那时，诸天子听到普遍贤圣的广大回向，因为得到了十地，获得了各种力量的庄严三昧，用众生数等的清净三业忏悔消除所有的重大障碍，于是看到了百千亿那由他佛刹微尘数的七宝莲花；每朵花上都有菩萨结跏趺坐，放出大光明；那些菩萨的随好，放出众生数等的光明；那些光明中，有众生数等的佛陀结跏趺坐，根据众生的心说法，但还没有展示离垢三昧的一小部分力量。

那时，那些天子用众多的花，再从身上的每一个毛孔化作众生数等的众多美妙的花云，供养毗卢遮那如来，拿着散布在佛身上，所有的都停留在佛身上。那些香云，普遍地像雨一样落在无量佛刹微尘数的世界。如果有众生身体接触到香，他们会感到安乐，就像比丘进入第四禅，所有的业障都可以消除。如果有闻到的众生，他们对色、声、香、味、触，内心有五百种烦恼，外界也有五百种烦恼，贪行多的有二万一千，瞋行多的有二万一千，痴行多的有二万一千，等分行的有二万一千，知道这些都是虚幻。知道这样后，成就了香幢云的自在光明清净善根。如果有众生看到那些盖，就会种下清净金网转轮王一恒河沙的善根。

佛子！菩萨住在这个转轮王的位置，在百千亿那由他佛刹微尘数的世界中教化众生。佛子！比如明镜世界中的月智如来，常常有无量的世界中的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现身来听法，广泛地演说本生之事，从未间断过一念。如果有众生听到佛的名字，必定能够往生到那个佛的国土；菩萨安住在清净金网转轮王的位置也是如此，如果有暂时遇到他的光明，必定获得菩萨的第十地位，因为先前修行的善根力量。佛子！就像得到初禅，虽然没有命终，但看到梵天处所有的宫殿，得到梵世的安乐；得到所有禅定的人也是如此。菩萨摩诃萨住在清净金网转轮王的位置，放出摩尼髻清净光明；如果有众生遇到这光明，都会得到菩萨的第十地位，成就无量的智慧光明，得到十种清净的眼，直到十种清净的意，具备无量的甚深三昧，成就这样清净的肉眼。

佛子！假如有人把亿那由他佛刹粉碎成微尘，一粒微尘一个佛刹，再用这么多微尘数的佛刹粉碎成微尘，像这样把微尘都放在左手拿着向东走，过了这么多微尘数的世界才放下一粒微尘，这样向东走，用尽这些微尘，南、西、北、四维、上方、下方也是如此；这样十方所有的世界，如果把微尘放进去和不放进去的，都集合成一个佛国土。宝手！你认为如何？这样的佛土广大无量，能想象吗？

回答说：“不是的！这样的佛土如此广大无量，稀有奇特，不可思议。如果众生听到这些比喻能够产生信心和理解，那将更加稀有奇特。”

佛陀说：“宝手！正是如此，正如你所说！如果有善良的男子、女人听到这些比喻并产生信仰，我将为他们授记，他们一定会成就无上正等正觉，获得如来的无上智慧。宝手！如果还有人用千亿佛刹的微尘数，像上面所说的广大佛土粉碎成微尘，用这些微尘依照之前的比喻一一下尽，甚至集合成一个佛国土，再粉碎成尘，这样连续进行，经过八十次；所有这些广大佛土的微尘，菩萨以业报清净的肉眼在一念之间都能清楚地看到，也能看到百亿广大佛刹的微尘数的佛陀，像玻璃镜一样清净光明，照耀十佛刹的微尘数的世界。宝手！这些都是清净金网转轮王深奥三昧福德善根所成就的。”

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