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第37章 通幽深处寻思修真路（第2页）

丹田里，阴阳鱼悠然盘旋，五色渐次花生灭。

谢隅全力吸收灵气。

他现在灵力修为处于练气大圆满阶段，提升修为层次最重要的就是积累灵气，并充分利用灵气转化为自身灵力。当自身灵力量无以复加时，冲破修为层次屏障，进入更高一个灵力修为层次。

·

这是修真界普遍的提升修为层次的修行方式，或者对于大多数修真者来说，也是最重要的修行方式。

修真者，修生命本真，炼五行五色等为唯一真常。

人生而具有天真，可是因着各种各样的原因，随着年岁的增长，天真渐隐。

五色、五音、五味等各样杂染满布生命，人生开始沉重而浑浊。

修真便是要把这些生命的各色杂染一点一点去掉，重归生命天真。

然而染浊容易，去浊太难。

这些各色杂染经由眼耳鼻舌身意，已经和身体密不可分。

去掉身体的杂染，便要脱胎换骨、洗筋伐髓。

然而尘埃去而复生，杂染去而又来，挥之不尽，擦之不绝，一不小心便又会毁了一身好根骨。

去掉意识里的杂染就更是难上加难了。

人从出生开始便开始沾染这个世间的各样习气，在成长的过程中慢慢形成了各自看待这个世界的方式，以及认识自己的方式，养成了各种能意识到或者完全意识不到的观念、看法、习惯。

对错、善恶、好坏全无定论。

要谈去，很多时候往往无从下手，无处着力。

而由这些东西合力产生的造作施为往往又会引发新的牵缠、杂染。

如此往复，不可断绝。

·

所以修真修到根本处时，远远不止于对于灵气的积累和灵力的转化，而是从内而外完完全全发生改变。

因此修真界才有一个说法，即修仙修心。

修为也分为灵力境界和心识境界。

灵力境界取决于对灵气的吸收、存储和转化能力，让肉身回归天真清净，得到强化，保持筋骨脉络和血肉的干净无染，同时保护自身。

心识境界取决于修真者对自身、对世间万物的领悟。往往领悟到什么，其修行之道便会往那个方向去。

领悟到高阶段的时候，心识也会生出一种意想不到的力量，即对这个世界的把握。

这样的心识被后来的修真者称之为神识。

当灵力境界和心识境界都修到一个世界的最高层次之后，要么止步于此，等到大限来临，认真老去。

要么另辟蹊径、力求突破，寻找更高等级的世界继续修行，追求与天地同在，简称飞升。

这便是修真界的修仙现状。

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也是谢隅为神时不曾接触过的状况。

他若是没有经历过之前修真界两百多年的修仙生活，还可能有点转换不过来。

但是他这辈子完全神魂归位重生，两辈子的记忆都在，这个问题对他便也构不成困扰了。

话说回来，按理说谢隅上辈子生而为神，按照修真界的说法，他已经神魂归位，此时的神识应该是神级的。

然而不知为何，谢隅细细思量自身这个重生，好像除了记忆和伴随而生的枯荣明灭火回来了，其他都好像完全没有归位的迹象。

也就是说，他的神识只保留着飞升失败时的境界。

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