尉缭,魏国大梁人。
尉家为魏国世家,其家主有资格面见魏王的那种世家。
《尉缭子》开篇有言:梁惠王问尉缭子曰:“黄帝刑德,可以百胜,有之乎?”
梁惠王即魏惠王,他问的人是魏国名仕,即第一代尉缭子,是秦之尉缭大父也。
尉缭之父名尉缭,尉缭之大父亦名尉缭,这是尉家家规。
凡继任尉家家主之人,无论之前姓名为何,皆改称尉缭,要肩负起书写《尉缭子》的大任。
尉家祖孙三代尉缭,着成一部兵法奇书,治国作战两不误的《尉缭子》。
《尉缭子》其中,既有魏惠王时期,对秦国变法而崛起,归纳总结计入其中的法家理论。
也包含了《吕氏春秋》中的仁政思想,杂家理论。
兵书《尉缭子》开始着作之时,正是庞涓在魏国执政之时。
与训练出魏武卒,打的秦国差点灭国的庞涓相比,初代尉缭显然不够资格,是以不受重视。
不只是魏国,除了秦国始皇帝之外,各国皆无人认可尉缭,认可《尉缭子》。
尉家百年三代尉缭,没有一代上过战场,领过兵打过仗。
没有上过战场打仗的人写出的一部兵书,没有一丝一毫说服力。
在尉缭之前,能写出兵书的人,全都是兵法大家,战场上的长胜将军。
写出《孙子兵法》的兵圣孙武,兵家创始人,后世兵家之人无不是孙武之门生。
写出《吴子兵法》的兵家亚圣吴起,在魏秦人不敢东向,在楚则三晋不敢南谋。
有孙武《孙子兵法》珠玉在前,又是写出一部《孙子兵法》的孙膑。
为了区别两本《孙子兵法》,世人遂将孙膑所着的《孙子兵法》称作《孙膑兵法》。
孙膑在孙武之后又硬生生夺下一个“子”字,被时人尊称孙子。
其数败天下名将庞涓,并最终斩杀庞涓,田忌赛马,围魏救赵计出者。
只有这种兵家传奇人物,才能着兵书,才配着兵书。
像白起,李牧,王翦,廉颇这些天下名将,都无法在这些兵书面前再作兵书。
所以当天下各国听闻魏国尉缭写了兵书《尉缭子》时,多是一笑而过,当个笑话耳。
若非始皇帝。
三代尉缭和他们的《尉缭子》就会湮灭在历史中,不为他人所知。
不会如现在一般,要名声有名声,要封地有封地,要权势有权势。
“国尉大才不假,但朕自问也没有亏待过国尉一丝一毫,何以国尉还不满足邪?”
尉缭匆忙放下茶杯,就像是放下了一个烫手山芋。
他拜倒在地,银白发丝垂落在双臂面前,年迈的他恐声连连。
“陛下此言,老臣实不懂也!”
“国尉真的不懂乎?”
始皇帝道了这一句话就不再言语,专心喝着茶汤,对跪在自己面前的尉缭不管不问。
尉缭低着头看不清面貌,但从那不住颤抖的身躯来看,似乎很是恐惧。
喝完了一杯茶汤,始皇帝起身回到平日批改奏章的桌桉后,自旁边一堆比人还高的奏章堆中拿起最上端的奏章。
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