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第六十二章桂花树兔子月亮(第1页)

月见神社,还没有多少世俗化的痕迹,古朴宁静,不染世俗。

它像是一坛尘封的好酒,只会偶尔掀开一角泥封,让经过附近的行人,得以闻到独属于它的沁人芳香。

心神宁静,平宫千夜也就不急着去见此地的神官。

在这样的地方,不应该让脚步过于匆匆。

漫步闲观一会儿,平宫千夜的目光就被本殿右侧,一株巨大桂花树所吸引。

那一株桂花树远比寻常桂花树大上好几倍。

此刻它的身上,缠绕许多象征结缘的红绳,一枚枚代表结缘的御守挂在上面。

附近,还散布着可爱的兔子石像。

兔子石像一公一母,成对出现,有的立于道路两旁,有的没于草地里面,仅露出竖起的兔耳朵。

平宫千夜走近那里,木制寮舍里面有一个小摊子,摆满了许多各式各样的恋爱御守。

来往的情侣或者单身无伴的游人,在摊前驻足,许下自己的心愿,然后放入御守里面,挂在桂花树上。

若说起日本的姻缘神社,最让人印象深刻莫过于东京大神宫。

里面合祭着掌管男女姻缘的造化三神,被许多人视为是关东地区祈求良缘的最佳神社。

神社文化在结缘这方面一直很看重,而少子化的现状,也让政府机构很重视这方面。

两者几乎一拍即合,政府机构与新闻媒体特意帮助扶持一些神社进行宣传,鼓动年轻人谈恋爱,然后结婚生子。

月见神社上一次被电视报道,就是因为此地结缘灵验。

在这方面,佛教反而是反面教材。

虽然日本和尚允许结婚,可真正选择结婚的僧人所占有的比例并不算太大,其中结婚的大部分还是出自家族寺庙的僧人。

真正剃度出家,皈依山门,潜修专研佛法的僧人,愿意结婚者数量较少。

独身、素食、僧装是许多真心向佛的僧人所恪守的三条底线。

佛教文化会严重影响许多信徒,让他们自然而然偏向于独身主义。

正如如今素食主义的大范围盛行一样。

这是与日本国策背道而驰的事情。

神道教如今被政府越垂青倚重,同样也有这样的因素在里面。

对于平宫千夜来说,这三条底线,似乎也就剩个独身了。

尽管他们微莲古寺向来对这方面不以为然,否则也不会选择以家族寺庙的方式传承下来。

但总归,他如今还是以专研佛法为重,私人情感靠后。

平宫千夜绕着这一棵桂花树转了一圈,扫了一眼道路两旁的兔子雕像,再抬头望向正从山间升起的那一轮明月。

陷入沉思。

桂花树、兔子、月亮,如果再来一位神女的话,这里不就成为传说中的广寒宫了吗?

……

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