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第146章 聚气成丹（第2页）

叶章现在的状态就已经达到了，他的肉体以及经脉经过以前以及刚刚的药力锤炼，已经走到了炼精化气所能承载的极致。

下一步是将自身丹田气海中的灵气液滴逐渐聚拢，融成一团，是谓内丹雏形，这个团做得越大越好，不足的可以通过周天运转之法，来汲取外部的天地灵气充盈己身的经脉，但凡事都要量力而行，如果贪多嚼不烂，使自身的灵压过大，被撑爆了经脉，则等同于武功尽失，形同残废。

将丹田气海的内丹雏形做好后，下一步是将自己的精与气逐渐融进去。

精为万物之源，禀受于父母，充实于水谷。

修士可以由天地灵气充实己身之精，人体之精可以促进人体的生长发育，生殖繁衍，人体的血液，脏液，津液，骨髓等一切液体都属于精的范畴。

关于气这点，中医中把人体的气分为四种，它包括元气、宗气、营气和卫气。

元气又称真气，传承自父母，行于肾，由胃和脾脏运化水谷之精充养。

宗气又称胸气，行于胸中，主呼吸，行气血，它主要指肺吸入自然界的清气，与胃和脾脏运化水谷之气，二气结合为宗气，它决定人体的盛衰。

营气又称营阴，行于脉中，它可化生血液，营养全身，来源于脾胃运化的水谷精微。

卫气是阳气的一种，行于血肉骨骼，由胃和脾脏运化水谷之精生成，可抵御外邪入侵。

而修真界将人体之气分为五气，即金之气，木之气，水之气，火之气，土之气。

人体五脏具有五行属性，可生五气，肺生金之气，肝生木之气，肾生水之气，心生火之气，脾生土之气。

人体中的五行之气，可统合为生命之气，再结合各种源精，可融成生命精气。

天地灵气可通过经脉滋养全身，也包括五脏，五脏生五气，医学中的四气也是由五气组成的。

生灵五气足，则寿命会更加悠久，也就是说，天地灵气越是充足的环境中，生灵的寿命会越长，天地灵气积累到极致，会产生不死物质。

理论上，不死物质充沛的地方，生灵可长生不老，直到基因血脉彻底崩溃才能死亡，只是时间会相当漫长。

一日不成神仙，血脉早晚崩溃，这决定了生灵的寿命，为了长生，所以人人向往成神仙。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，即为道生规则之力，规则之力演化阴阳之力，阴阳之力演化五行之力，五行之力则演化万物。

结丹修士可以将灵力快速转变成五行之气，构建法则对敌，也可以利用五行之气演化阴阳，修复己身，这里的阴阳即为组成人体的规则。

万物都可以用阴阳阐述。

叶章将自己的精与气逐渐融入了丹田气海中的金丹雏形上，用自己的精神之光在引导。

他现在的精神力堪比结丹修士，这对他而言没有什么难度。

但这也是一个复杂的工程，怎么构建自己的金丹，构建多大，烙上怎样的纹理，气与精各融进去多少，都由他自己决定。

当然，叶章也不可能全依着本性前来，也得顾及这颗内丹的承受能力。

“有参考。”

这时，就得借助前人的经验了，他现学现用，想起了刚刚在精神秘境中得到的神农药典与炎帝法，这些典籍都在自己的记忆中。

“这神农药典是灵药大全，是药修的梦寐以求之物，而对内丹的构建也有记录，方法倒是独到，可以借鉴。”

“至于那炎帝法，虽然偏向火道功法，不过那颗火丹的构建当真博大精深，也有借鉴之处，融入火之气精时可照搬。”

叶章这才发现，这两部典籍虽然让他受益匪浅，但其中的炎帝法不全，只给记录到了丹化神形阶段。

炎帝法，光是看名字就知道，当是修炼火道法则的顶级大法。

“虽然功法不健全，不过倒也够修炼到内丹化形了。”

这倒不急于一时，日后有机缘，再行寻找便是。

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