帝辛二十五年(约公元前1050年)前,天地无神,日月无光。
遍法无为法,入山海为无常,自是混乱时世,
物之反常者谓之妖,多是动物得灵。或讨封拜月;或采阳补魄;或借尸化行。
邪念所驱谓之魔,多是命薄众生。或心念屈扭;或怨念不灭;或邪念横生。
死而不泯谓之鬼,游离世间不散。或心有不公;或命存大戾;或八字有缺。
万物生异谓之怪,天地衍生,无有其位。或草木得运;或无命有根;或逆违天道。
物有其化谓之精,顺天应运,巧化万千。或山河造化;或香火点拨;或得闻颂法。
万物之本谓之灵,山水得灵,草木逢春。或星月辉落;或情真入骨;或缘念未终。
综上所述是为妖、魔、鬼、怪、精、灵。
后经何年,大商国运衰败,致使万物恒生,妖鬼肆虐,魔乱人心。
然,姜子牙扶周封神,立天地秩序,重振国运,封妖魔入方灵山,自此天下安生,再无诡祸。
不论时事变迁,各朝天子皆拜山敬天。一为告昭天地,二为慰抚苍生。
天子临朝,首要大事便乃镇守国运,立新法捍天地之。携高人于方灵山大兴法道,只为不步商朝后尘。
自此,天地万物再无成妖之道;鬼门紧锁,再无还阳之机。
天龙归天,海龙入海,地龙便化山川龙脉,天子周朝得盛世太平。更有历代高人辈出,身负封妖重任。
800年周亡,狼烟四起,乱世动荡。
先有春秋大世赳赳老秦驱万邪,定人族,封人王,秘不敢语尔,天不敢记之。后有黄石公圯上老人一书定天下,成就张良为圣上之师,着汉高祖刘邦开创大汉王朝。
无人知晓老者身份名讳,更不知此老者远离狼烟喧嚣战场之外,只身进入方灵山中,七言律封妖,捍卫人间不受妖邪侵扰。
然,百年之后,封印之力薄弱,莽精出世篡了江山,而后十三年江山滴水不落。
龙不侍莽,天不助妖,莽皇在位14年09个月,纵使设下哭天大典,却依旧无力回天。
汉世祖光武帝归位,借国运封妖,于方灵山大兴香火,后有张道陵三香请神,封妖救世。
后三国鼎立,人皇不得其位,奸佞宵小辈出,方灵山封印摇动,天地之间灵气猖獗,妖邪横生,亦衍生大德之士。
精通星纬明六甲之左慈;起死回生却难得善终之华佗;七探蛇盘枪之鼻祖童渊之辈,比比皆是。
乱世无道,国运无常,后有诸葛孔明布下大阵借阴兵助战,得胜之时也加速了方灵山封印的薄弱。
晋朝之后,此乱象方得终止。
高人郭文,以虎为仆,置身于方灵山中以肉身成封,重新将妖邪尽收。
此后又经南北隋唐宋元,不论是何朝代,皆有高人辈出,身负天命,捍国运、封妖邪。
而至大明朝时,黑衣宰相晚年苦寻方灵山无果,此后再无人以镇,此乃天下大乱之始!
时至大清破山海关,天地清浊难辨,方灵山渐乱,妖邪辈出,潜于人间,长睡蛰伏。
而今三百年已过,妖气长泄于方灵山,积郁人间三百年之久,弥漫天下,致使当代此时,世间万物终有了成妖之道。
故此,设‘民调局’,实为担负现世封妖、再立当代方灵山之重任。
若遇良妖,当寻一处如方灵山之地进行安置,上天有好生之德,众生有平等之身,自不该斩尽杀绝。
若遇恶妖,身负血债累累,致命因果不凡,当除之而后快,以正天罡。
民调局,敕封!
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