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第九十五章 皆有来因（第2页）

陈缘心中一动：“莫非，晏盈也打算参悟天书？”

这并非他多想，而是晏盈也曾名显《天人之书》，同样也处于打通天人五感炼出后天性灵的阶段，他能以天书为目标，别人当然也可以。

目前而言，因为武道与修真的特殊性，名显《天人之书》的人尚且只有两人。

《天地之书》虽然降下不到两个月，但是据师父张不语所言，名显《天地之书》的已经有了五人之多。

除了冯曼儿之外，其他四人有一位鬼雄，一位灵君，一位太一门弟子，一位东海散修，因为不熟知的缘故，即使第一代天师也看不清这些人的名姓。

或许这次前往太山，陈缘还能见到其中一二。

陈缘更奇怪的，反而是通玄院竟然没有派人。

直到师父张不语解释，他才恍然。

原来，通玄院的弟子大多都是观想境界，去了太山也没什么用，冯曼儿更应该返回天坛峰，而非前往太山。

反而是太玄门宗门的本命境界圆满修士，可能会在《昊天之书》降临时获得一些机缘。

时间飞逝，很快就来到了八月初九，这一天修真院终于来了消息。

八月初十，陈缘前往了修真院，将《洞真通玄经·天人感应》拿到了手中。

很显然，张院长即使有人帮助，仍旧磨了许多天，这才将《天人感应》求来。

陈缘自是满怀感激道：“张院长及洞真宫大恩，晚辈一定不会忘记……”

就如同筑基乃是修真的重要一部分一样，感应天地感悟后天性灵，同样是洞玄必不可轻视的一步。

万丈高台起于垒土，合抱之木生于毫末，说的是筑基阶段。

种瓜得瓜，种豆得豆，种下一粒仙种，才能结出仙花，结出仙果，说的才是天人感应修出后天性灵阶段。

若是在有选择的情况下，天种或许要比仙种还要艰难，但结出来的天果肯定比仙果要好。

当然，若是陈缘真没有天种这个机缘，也能从初到高一点点参悟天地大道，这就要看此番太山之行到底如何了。

离巡查路线使者出日期不过六天，陈缘先是陪着青萝在延祜宫远远见了天子与皇后，随后便回到了大营。

当晚照例绘制完符文之后，陈缘翻开《天人感应》，开始仔细研读起来。

“夫人命乃在天地，欲安者，乃当先安其天地，然后可得长安也……”

随着不断地阅读，陈缘现了一个根本性的问题。

玄门修士是以天魂性灵感悟天地，修真者起初没有性灵，便以人魂命灵来感悟天地。

前者天魂性灵本就是天生，与天相近，是以天的角度去感悟天地。

后者人魂命灵是天地所生，是用人的角度，以心灵去感悟天地。

在陈缘看来，二者都有些偏颇。

前者或许会有“只缘身在此山中”的局限性，不仅容易被迷惑欺骗，更容易困于囹圄之中。

后者或许能看的更加清晰，但在宛若天地之隔的鸿沟下，就算有天人五感，可能也只看到了一部分表象。

如此一来，陈缘便看向了一墙之隔的青萝。

之前，他们相互印证修炼《青莲护体濯心秘法》。

这次太山之行，或许还需要继续印证，从不同的角度去参悟《昊天之书》。

然而，直到九月初九陈缘见证了《昊天之书》降临，他才真正的大彻大悟，事情比他想的简单，但也比他想的要复杂。

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