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92两个提议（第3页）

至于说须弥·······没有办法了啊。

我自己和自己的亲友都可能活不下去了，实在是没办法关注须弥的利益了。

阿扎尔的话语激起了所有人的求生欲望。

他们也实在是没得选，先辈做的事情，但这些先辈都已经下去了，继承了权位的他们必须站出来顶缸。

就算你说你爱须弥，可囚禁了神明之后，这个国家就已经不会爱你们了。

只能够一条路走到黑了。

“很高兴能够得到各位的认可。”阿扎尔长出一口气。

他有了新的计划，但必须得到这些同僚的认可。

六贤者的意见还有一点价值，大贤者个人的想法，已经没什么大用了。

“我们不得不承认的一点是，在神明做出了选择之后，我们就已经失败了。”

“如果以失败作为前提，我们能够做的事情已经不敢多了。”

虽然有【未虑胜先言败】的说法，但这只是出于谨慎考量的一种态度而已，本质上大家还是想要胜利的。

不过眼下的情况，所有人都看得出来，胜利已经是一种完全不可能的奢望了。

“但我们还有两件事情可以做。”

阿扎尔神色少见的紧张了起来。

他也不知道这么做到底值不值得，但是选择的权力其实也不在他的身上。

“第一件事情，考虑一下退路。”

“失败已经是必然了，我们必须得考虑一下如何全身而退。”

“我相信诸位也绝对不会想要过一无所有的生活，既然这样，也该考虑一下如何带着个人的私产离开须弥了。”

溜了溜了。

须弥是呆不下去了，只能够考虑快点走人，然后看看能不能有东山再起的机会。

没有人反驳阿扎尔的说辞。

他是大贤者，在须弥他享有最高的权力。

有得选不会有人比阿扎尔更加留恋在须弥的生活，他都想着跑路了，可见环境之艰难。

（）;（）　　“愚人众有北国银行，在周转资金这方面，可以给我们提供最大的便利。”

“此外，作为教令院的贤者，我们掌握着绝大多数学者的研究成果，这些学术成果与其留给那些沙漠人，倒不如交给更加能够发挥它们价值的人。”

阿扎尔的话并不算客观，并且偏向明显，但如果是描述沙漠民，这段话在贤者们眼中就是客观事实。

贤者们的心思活络了起来。

当你承认了自己其实就是想要更好的活着，而不是因为大义之类的东西，眼前的道路突然之间就宽敞起来了。

阿扎尔很明显已经和愚人众有了更深层次的合作。

他想要出卖须弥的利益，来换取自己未来的权力和财富。

贤者仍旧是眼下须弥的主人，他们确实快要输了，但毕竟还没有输。

在权力尚未被剥夺的情况下，他们完全可以通过倒卖须弥的资源，来为日后的自己准备足够的财富维持生活。

唯一的问题是，其实愚人众挺没有信誉的。

“如果我们还是须弥的贤者，我相信愚人众肯定十分乐意帮我们把这些事情做好。”

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