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第六章 比之无首（第2页）

一些族人开始追求个人利益，忽视了集体的和谐与团结，他看到了私有概念在人们心中悄然生根。

迹天涯知道，那是人性觉醒的必然经历。私有观念，也是物资丰富后的必然展规律。

但作为一个读过历史的现代人，迹天涯明白，在华夏文明有文字记录的五千年历史里，无数王朝的覆灭，最终都可以归结为私人欲望的过度膨胀。

谈到人心之贪，典故不胜枚举。如“人心不足蛇吞象”，“得陇望蜀”，等等。归根结底就是欲壑难填。

若不将私欲加以控制，文明将深陷在王朝更迭之中不可自拔。

天下之欲，莫大于生欲。天下之恩，莫大于养育。

世间万物之所求，你仔细观察就会现，无一不是为了繁衍。但是地球的资源有限，繁衍的欲望又永远不会有个尽头。最后在资源竞争中的结果就是，不可调和的你死我活。

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人类也是如此，一个是你的孩子，一个是别人的孩子，两者必有一伤的情况下，百分之九十九的人，都会选择自己的孩子是安全的那一个。

但华夏历史上，从来就不缺大爱之人，只是这个大爱，只能被讴歌称颂，轮到自己身上却鲜有人会身体力行。

而这种大爱也曾经作为过主流思想，比如1921年的小小红船，195o年的鸭绿江边……皆是民族生死存亡的时刻。

文明展的尽头，应当是“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。若社会果真如此，人人都会主动去爱。

在两天后迹天涯特意召集的一次全民大会上，他利用传播介绍稻城精神的契机，颁布了文明二号令。文明二号令与文明一号令要求不符的，按照文明二号令的要求执行。

内容很多，只摘抄其中四个重点。

一、将复兴大学更名为文明之光学院。凡族人将来能去到的地方，均设置分院。“无人不教，有教无类。”是办学的唯一宗旨。

二、施工建设集体养老院，由族人轮流做义工。由养老院老人定期给义工工作出评价，同时义工也有权对所赡养的老人作出反向评价，力求公正。连续三次以上被集体赋予差评的老人和义工，给予逐出族群的惩罚。

无自主行为能力的老人，不参与评价和被评价，无偿接受集体供养。

由阿妈担任第一任院长。

三、施行开放式婚姻，男女双方互不隶属，乎于情欲，自当止乎于情欲。孩子由全体族群集体供养，任何人不得损害孩子的利益。同时孩子必须接受集体意志的管理和教化。

四、允许族人通过自己的能力，去满足自己的欲望。但若利用了集体力量的，收获当由集体分配。

颁布文明二号令的目的，是为了充分尊重每个人的个人利益的前提下，更有效的去维护集体的利益。

该令与一号令一起，主要由止规负责监督，实施。

在这次全民大会上，迹天涯同时还宣布了一项移民计划，京城的土地终究是有限的，但稻城的土地目前看是广袤无边的。所以他将在自愿的基础上，动更多的人去往稻城生活。

但文明之光学院，仍旧设置在京城。

同时迹天涯还动开工了一项特别重大的工程，那就是修一条京城与稻城之间的路。

说是修路，按照当时的条件，主要就是砍树砍出一条固定的行进路线而已。

同样的，这些都是留守人员的任务。

因为迹天涯归来当日的集会，没有叫上京城卫戍部队的成员。

但第二次的全民大会，刀疤脸作为部队代表归来参会。

当迹天涯布完命令之后，特意听取了刀疤脸关于卫戍效果的工作汇报。

在过去的这一年多时间里，京城又经历过几次其它部落的袭击。但因为有京城卫戍部队的存在，战斗结果无一不是以我方毫无损的大获全胜为结束。

可这几次战斗，都没有产生使得部落融合的效果。

这件事，加上迹天涯经历过听说过的那些事，如恐狼事件、海边事件等。加上从稻城出前他那来源于使命感的言。

使得迹天涯作出了另外一个最为重大的决定。他要立刻执行一项代号为“火种”的计划。

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