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第三十八章魔教来历（第1页）

时辰推移，洞中张元面对周围金光画卷，仍在凝神观看，心中默记乾元真经中册诸般法术。

不想此中册法术包罗万象，既有山居禁制虫兽烟障之气的小术，亦有五遁玄功，大洐神数，及诸般神光，雷法，法宝飞剑的炼制之法，包罗万象，更取法上乘，奥妙玄奇，备俱深心，乃是祖师默参阴阳气机消涨无穷变化自创得来，深通造化，虽有祖师以文字注解，却那是张元短时间可以全部默记，更有好些法术，须具上乘功力，方能领悟玄机，一任张元强记，却是也如先前一般转眼就忘，再记不能。

张元见此也不强求，择那自己能领悟的玄奇法术，一一默记，试手轻演，各有灵效，不禁喜上眉梢，同时洞内随着张元演练法术，一时水火风雷，五行变化，阴阳离合，各生出无数色奇光异彩，将一座洞府映得如同被太阳照射的水晶宫阙一般。

随着时日推移已过三日三夜，张元见自己已粗略默记中册十之五六法术符篆，其余的虽明其意，但不解玄机，知道记也无用，于是再次收心回神，到那石床上调息养神。

过了片刻，心神归复清灵，再次睁眼，算记时日，已过两日夜有余，心道：“这此时日所记的这些法术比自己以前所学俱都深奥，威力更大，自己又不求天下无敌，只愿安然度日修炼，不受人欺，自己能学会的法术，已足堪自己平日防身御敌之用，再有一日有余，金莲便即飞走，何不将下册一观，那下册中记载祖师千年见闻，乃是部修仙的百科全书，对于自己增长见识也是好的，况且下册所记灵丹丹方及炼制之法，对自己修行更有益处，不比上中两册那么深奥精微，难以记全”

心中想罢，也不拖延，再用法力，显化出下册经文，只见法诀刚展，金虹之上再次三色光气翻转，现出无数花鸟鱼虫，百兽山河，诸天星辰万类之象，并且明明只是薄薄的一层金光，但内中诸象，却个个立体，色泽变化，栩栩如生，令人如同当面见到一般，每个图象周围更有一圈极小的文字，绕着图象旋转不停。

张元注目细看，才知这些文字乃是介绍光中所显诸般图象的名称来历以及作用。

随着张元看完一个，法诀连用，那些图象也在那如同光轮流转一般的金光中，一个接着一个的变化，无一雷同，其中更见到自己以前遇到过的一些异兽，如那腾蛇，蛊雕，贲虎，更有许多未曾见过的花鸟鱼虫，万类之象，让张元看的津津有味。

接连翻转，等到那些异兽，花草，山河，星辰业已看完，光卷中又现出许多人物法宝图象及注文，正是祖师千年经历见过的玄门正宗，旁门左道中有名人物及其来历。

等到再翻阅了片刻，光卷中突现张元未来大敌天欲神君的名号。

张元忙即细看，只见其乃是一个身穿莲花仙衣的美男子，面上更是温和，迥不类自己以前设想魔教中人那么阴恶狠毒丑陋之像，再看其来历结合下文，才知这魔教及天欲神君来历。

原来修行人不论释道旁门，皆以克念除欲为初步功夫，非此不能收摄神气，而这魔教虽能长生，但是修法有异，克欲定心功夫与别的旁门左道都是一样不纯，未至上乘，已偏大道，要成天仙，首过不去那由心而来的天魔之劫，再加他们本身供奉神魔勾引，到了那时，天魔惑神，魔神感召，大都心迷丧神，走火入魔，不用说长生了，连命也保不住，十死无生，如此不能超脱，但若不求上进，凭着本身法力也能长生不死，若不求上进深造，倒也能寿有万劫，所以分为旁门之属，又因此教尊奉域外诸天秘魔，而得此魔教之名

（）;（）　　当那元始造化，宇宙开辟之时，天地元气历经变化，凝成无量星辰，或为太阳，或为太阴，或显生机，或是荒土，有生机的内中各孕山川人物，使宇宙之中出现有情生灵，但万事不可并提一论，在那茫茫渺渺，天地初开之时，独有万千浊恶之气不曾变化，反受天外灵精蕴化而成一个个大如星辰，小如山岳，非人非兽，非生非死，非有质，非无质，非有形，非无形，诡谲莫测，各有奇能的异类生灵，后来之人，称之为诸天秘魔。

这些诸天秘魔，因禀赋浊恶之质而生，无有灵智，一切活动全凭本能，又能不受宇宙元磁罡煞之气所伤在星辰之中自在游行，所过之处，因其天赋奇能，使星辰之中生出无数天灾祸劫，不知消灭了多少有情生灵。

但以宇宙之大，星辰之多，那些秘魔哪能全都将其祸害，更不用说此界得天独厚，有自地而起万里之上有三百三十六万六千五百九十七里的罡风层，内蕴诸天星辰投射而来的无穷罡煞之气，更化生的无数奇光雷火，消魂灭魄，层层阻碍，不比太空广大无边，元磁罡煞之气稍显稀薄，那些秘魔如何能禁受，此界由此却不受影响。

所以当太古之时，此界人类出现，因为得天独厚，历经千万年繁衍生息，不曾断绝，又出现了无数智慧之士，眼见无数异兽灵虫，各有长处，唯自己体弱不堪，因而细察百类之状，万物之情，取长补短，渐知修行，但因为那时人民分散各处，交流不多，修行之法，百花齐放，大都不同。

其中就有一些人，因为修行特异，竟能在无意之中沟通到这些靠近此界的诸天秘魔，虽然大部分被那秘魔之魔念影响，元神尽灭，但却有小部分人凭着心念坚定，禀赋深厚，不仅未曾身死，反而从这些诸天秘魔身上，领悟到许多玄秘，从而能施展许多奇能，后来这些前人，将其所领悟的玄妙与自己心得编撰成经文，传授下去，又经历代有才之士，发扬光大，有的甚至修成不死之身，从而创立教宗，起初自以为那些玄妙由无意之中得来，神而明之，得天所授，便自号神教或是天宗或是圣门。

彼时，此界天地之间五行尚未全定，洪水，火山，地震，海?，飓风频频发生，到处又是蛮荒未曾开辟之地，人民居于其中，除了应受天灾，更有饥荒，疾病，真是苦不堪言，朝不保夕。

而这些人具都为一方人民领袖，起初创立教宗，也为使民众之中多出几个奇异之士，好能庇佑民众，开荒拓土，使人民好好地繁衍生息，本是好心。

但是没想到这些领悟的妙法，入门极易，但后患重重，刚开始还不显，随着修行日深，法力日高，再兼历代有才之士发扬光大，灵妙更深，根基心性不够之人修之，大都为法所惑，变了性情，残忍嗜杀，只有少部分尚能自制，大部分却入了魔道，一个个肆意妄为，迷了本心，虽也各凭法力为人民消灭天灾兽患，但却是为迫使人民为自己享受多做劳役，并非出于公心，如此还罢，在哪艰苦岁月，人民为求存活，也能忍受。

但不知那天，那些人中突出现一些修行有成之人，为求神魔授法，竟然丧心绝沦，举行血祭，人民被其残杀，不知凡己，连本教门中那些有良心的人也看不过去，齐与为敌。

但是那血祭之法，并非虚妄无因，乃是那些人修行功深，为魔所惑，参悟而来，具有奇效，血祭之下，果能得诸天秘魔传授，个个因此法力大增，那些有良心的同门之人虽是一门同授，但对方不走正路，得来又易，法力又高，此消彼涨，如何是其敌手，大都或逐或杀，那些血祭之教徒见此，更知无人可阻，为祸更烈。

（）;（）　　也不知是否为阴阳剥复，否极泰来，眼看入魔之人更多，漫沿天地，人民死伤无数。

恰在此时，此世另一些修行之士，正是古之圣皇，佛道祖师，以无量毅力智慧妙心，悟彻天地玄机，明通阴阳造化，战胜诸般灾劫，自强不息，不借秘魔之功，修成极大道行法力，魔祸到来，见此情景，如何能忍，一齐出山与之相抗，反占上风，历经千年，终平魔祸。

但因秘魔之法修行人多，得来极易，不比诸位圣皇祖师，由自身苦修得来，堂皇正道，但圣皇祖师之法极重根骨禀赋心性，虽人才辈出，但为数较少，不能全顾。

彼时又值圣皇祖师新法初创，未至究竟之能，那些修行魔法之人为数又多，虽在圣皇祖师逼迫之下，但人数又多，未及一时全灭，反而使这些人中一些才智之士又显潜力，凭白悟出许多魔法，炼成一些震天憾地之宝，往往波及上千上万里的山川地域。

诸圣皇祖师心知，逼迫太甚，若是使其下了狠心，同归于尽，制它不住，自身倒是无碍，人民却要再死伤不少，反而不美，因这一念为民慈心，并未将那些修行魔法之人赶尽杀绝，只将其斥为魔教，逐出人民所居之地，归入蛮荒之中，使其不能为害。

等到魔祸平息，人民在诸位圣皇祖师带领之下，又经千年，将五行定位，平治了洪水，火山诸般天灾，又得诸位圣皇祖师费心开发民智，教授百工，种植五谷，终于战胜诸般苦难，人民方才能更好的繁衍生息。

眼看人民不再受天灾之苦，颠沛流离，诸圣皇祖师深知，自悟妙法，非常人所能修习，不能将世人全渡，又知自己若是随时庇佑，不合自然之理，反而使人民产生惰性，不能正常发展，随即一同商议，各卸首领之位，同归深山老林，各收门徒，暗中庇佑，此后又形成各仙真门派，且不说它。

后来诸圣皇祖师，历经岁月，悟彻玄机，彻地通天，又见人民繁衍甚好，便想着一同飞升，齐探宇宙星辰，无穷玄秘，临走时，又为防魔祸重现，又兼修行之人存世又多，性情反复，便是本门中人，自己若走，保不住也会堕入魔道，无人可制，诸圣皇祖师，便用百年苦功，以本门自悟最高法力，设下包覆灵寰界天地八荒六合的太上九天森罗神网。

使凡修行之人，每隔三百六十年便有一次天劫降下，以各人气机善恶变化威力，正经修行者自然无碍，堕入魔道残杀民众怨气深厚之人却十分酷烈，百死无生，那些魔道之人也知此事，行为也俱都收敛，但却有许多不找民众，反而寻各正派后起之秀晦气的旁门魔道之人，天欲神君便是此列。

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