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第68章 看顾水牛经（第1页）

微信朋友圈，翻阅到o年月日:早安吉祥捧着一部厚厚的书看，能感受到生命的力量！纸张来源于树木，而树木来源于阳光雨露的滋养，阿弥陀佛！只求每天福慧增长一点点，先按住内心的“六根”【修行的最初就是“听话”二字！感觉自己上路了…】

?公告号文章更新《佛教入门|【看顾水牛经】十一点修习法》

导读?就像牧童了解每一头水牛的特性和倾向，一个人也该知道哪些是应该或不应该做的；就像牧童替水牛洗涤身体，一个人也应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。南无阿弥陀佛！

如是我闻，一时佛在王舍城的竹林精舍，佛陀为缚悉底受“三皈依”。这一天有些凉意，午饭后，佛陀坐在竹台上，高度刚好使每个人都可看清楚他。他安详的端坐那里，威严的气势好比一头狮王。望向群众时，他的眼光充满慈悲。

当佛陀看见缚悉底和罗睺罗，他就微笑着说：“今天我想告诉你们关于看顾水牛的工作——什么才是一个好的牧童应该知道和做到的。一个好好照顾水牛的孩子，应该很熟悉他看管的水牛。他会知道每一头水牛的特性和倾向、什么时候要替它们洗擦身体、怎样料理它们的伤口、用烟来赶走蚊虫、给它们找安全的路行走、爱护它们、带它们过河时走水最浅的地方、给它们新鲜的草和水、好好的保养草原、又使年长的水牛给年幼的作好榜样。”

听着啊，比丘们！

《看顾水牛经》十一点修习法

正如牧童能认识他的水牛，一个比丘也应该认识他自己身体的每一样元素。

就如牧童知道每一头水牛的特性和倾向，一个比丘也该知道哪些是身、口、意应该或不应该做的。

又如牧童替水牛洗涤身体一样，一个比丘应该清除他身心的欲念、执着、愤恨和恐惧。”

就像牧童照料水牛的伤口，一个比丘也应该看管他的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，好使它们不会在散乱中迷失。

就像牧童为了令水牛不被蚊子侵扰而生火弄烟，每个比丘也用他醒觉的教化使周围的人能免除身心之苦。

就像牧童会找安全的路给水牛行走，每个比丘都避免那些会引起财、色、名等欲望的场所，如酒寮、剧院。

又像那牧童爱护他的水牛一般，每个比丘都向往和珍惜禅坐的平和。

就如那牧童会找浅水和安全的地方给水牛过河，一个比丘也会倚仗‘四圣谛’来作他今生的向导。

又如那牧童去找新鲜的水和草给水牛作粮，一个比丘也知道‘四念处’是可导致解脱的资粮。

像那牧童知道不应该过量的在草原上放水牛，一个比丘也同样地知道当他乞食时，必定要小心保持与邻近居民的好关系。

?像牧童让母牛给牛犊的做榜样，一个比丘也会依赖长老们的智慧和经验作借鉴。

补充，佛教专业名词解释

六根：指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

四圣谛：

“谛”就是如是不颠倒，即是真理。“圣谛”是圣人所知之绝对正确的真理。“四圣谛”说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。

四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅盘的最终目的。

四念处：就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引定慧。包括身念处、受念处、心念处、法念处。四念处的内容主要以五蕴为主：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执着的净、乐、常、我四个颠倒。

破除四颠倒后，我们就不会有贪爱与忧愁，众生之所以有种种忧愁，有各种贪嗔痴，就是执着常、乐、我、净。

?月日:嗡嘛呢叭咪吽【对于不懂事的孩子，佛陀只能用他感兴趣的糖果或玩具来诱惑他脱离火海，那么，现在的我就是这样一个“不懂事的孩子”感恩您的慈悲和智慧！】

配图是拍了几只努力工作中的蜜蜂，飞起来的“嗡嗡……”声，我听起来像无数声快念诵的“嗡阿吽”。那段时间就是如此，世间万物皆是佛法。

?月日:早安吉祥！小家伙，感谢你的光顾。

配图，拍的是一只飞到我手腕处的小虫子，比蚊子大不了多少，我却觉得它是如此可爱，连手脚眼睛翅膀都长的那么精致。所以，那个时候我不忍心扫院子里的落叶，觉得会伤害很多无辜的生命。再不敢大踏步向前冲，担心会踩死蚂蚁，脚步平缓后现比以前更舒服自在。

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