“有何不可?”
“哦?”
山鬼来了兴趣,他不信这等问题,吕文命这样的年轻人可以解答,但这不妨碍他听一听所谓的高见。
吕文命却是看着山鬼,嘴角露出一抹“坑人”的笑意。
他说道:“若是跟别人讲这个道理,怕是有点困难,但您既然活了两千多年,那么先秦以来的事情,都是历历在目的吧?”
山鬼低垂着眼睑:“是。”
吕文命再问:“阁下可见过老子?”
山鬼缓缓饮酒,道:“啊,有幸见过他老人家。”
吕文命又问:“既然见过,那必是读过《道德经》,请问,小国寡民,何解?”
山鬼望着吕文命,讥讽一笑:“倒是你来问我了,小国寡民,有机器而不用,有车马而不乘,恢复结绳记事,安居乐业,老死不相往来,这就是你的答案?”
“上古天真固然好,但时代已经不同了。”
“如今人间业力之重,人心之复杂,便是昊天来了,也扭转不了。”
吕文命却叹息:“看来你还是不懂。”
咔!
酒杯直接被山鬼捏碎,散碎的瓷粉在指间滑落,他“礼貌”的笑道:“那阁下有何高见?”
吕文命正色道:“大道裂,百家出。”
“百家何来?”
“天子失学,学在四夷。”
“何为夷?非中庭者,四方皆夷。”
“几千年的文明,天子之学的集大成者,在周文王与周公旦手里,两代人研究出来的《周易》,让天子之学进入了全新的版本。”
“有中央之朝廷研究天子之学,攀爬向前。”
“有四夷朝中之寺,分封之诸国,小国寡民,老死不相往来,安居乐业以守静。”
“这才是老子绘画的‘小国寡民’之景。”
“有什伯之器而不用,世人读《道德经》,只看到了有机器不用,但却没有看到不用的前提是有,有从何来?朝廷来。”
“有而不用,无为而无不为。”
“这才是老子。”
山鬼神态慢慢变得认真,祂发现吕文命固然“狂妄”,但好像真的有点东西。老子并非排斥科学,呼吁回到上古天真。
();() 而是在科技高度发达的时候,能够放弃科技,回归田野自然的生活……
有科技保证物质条件,但人心需要思古。
如此一来,方才平衡……
“老爷子果然厉害,可你就算读懂了,又如何?小国寡民的前提,是有唯一的朝廷,如今世界之局势,压根不可能。”
“至于有而不用……”
“呵,世人不患寡,唯患不均。”
“你是要跟人心作对?”
山鬼表示,老子说得对,但实践不了,所以没用。
吕文命却没有急着回答,而是说道:“天子失学,学在四夷。是以天子之百官,诞生百家。此为大道裂,百家出。这些,讲的是周朝。”
“您可是经历过大秦的啊。”
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