【绮罗人物很鲜明的展示了玄宗时期审美的流行风向。
这些画作中的女性曲眉丰颊体态丰腴,她们毫不介意所谓的红配绿赛狗屁,不仅要浓妆艳抹,还要张扬的将脂粉、黛墨、花钿等都招呼上,主打一个大开大合,张扬奔放。
这种审美落在现代或许显得不合时宜,但对当时的唐人来说,武士扬威于万里之外,异邦朝觐于九天阊阖。
那个时代的审美标准唯有一个,那便是这些绮罗女性的“盛唐标准”。
从审美这个角度来看,唐朝倒确实很好的昭示了什么才叫自信心爆棚的大国心态。
因此也无怪乎持续了仅仅不到五十年的“以丰腴为美”反倒是成了唐朝最为人广知的名片之一。】
甘露殿中的众人一时间也看得入了迷。
毕竟此前后世谈及于唐,往往都是说其疆域、谈其将星、聊文采风流、说扬威塞外。
而审美之说倒是首次如此直白的提出来。
如长孙皇后者,多是赞叹那被名为绮罗人物的图画当中,精致的纱衣以及安然闲适的悠闲神态。
如李承乾者,目不暇接的是这个收窄光幕上飘过去的文字,其中或解释唐之丰腴非是痴肥而是宽衣罩颀长身材的康健之美,或赞叹唐人色彩运用之奔放,或是的文字间多有笑意的称呼“唐人应该是不明白何谓外国的月亮比较圆”这种不明所以之言。
或是如阎氏兄弟在细细揣摩这按后世史比此时晚上几十年的时代,看画法技工上有何能够学习的长处。
李世民则是眉头轻轻绞在一起,若有所思的回望了一眼房杜,不出所料两个老部下也都是眉头轻皱,满脸的欲说还休。
“大国心态……”重复着这四个字,李世民忽然想起来了后辈对那玄宗时高仙芝之败的叹息。
犹记得当时后世论两宋时的风流人物谈到了耶律大石,以其为基准为亚洲之史断代,称高仙芝怛罗斯之败后华夏便失却了中亚的话语权,直至耶律大石以胡统沐汉风正面击败异邦塞尔柱帝国,但当时华夏尚处乱局,西辽最终也是独木难支逐渐泯灭于中亚。
“盛唐标准……大国心态……世界之话语权……”
李世民喃喃着,忽然生出个疑问:
“亚洲之名乃何邦所命?”
这个问题自没人能够回答,但隐隐之间李世民似是看到了另一片同样残酷且有形无迹的战场。
而且这个战场似是能从史册中一窥端倪,毕竟曾经在漠北与强汉争锋的匈奴并未被族灭,但如今匈奴何存?
这等发现也令李世民感觉热血都沸腾了两分,毕竟如今他尚才三十出头,有的是从长计议的时间与精力。
与甘露殿不同,应天府华盖殿中,对所谓的盛唐标准多有慨叹,再多的也就看看其图了,毕竟中间相隔的六七百年里动乱实多,难为参比。
至多,也就是让朱元璋略有难受的拽拽胡子,因为总觉得在后世口中唐明虽同列大国,但其风范似乎相差不少?
但很快这个想法就被他暂时抛之脑后,因为片刻之前挂在这殿中的佩剑,终于被捧了上来。
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