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第145章 何为新学(第2页)

“承圣公言辞坦荡,本王敬佩;

既然儒学发展至今,即便学派众多、门人弟子无数,却也无法平定乱世。

这就说明,儒学虽好,但却并非完美。

否则为何这天下仍然纷乱不休,为何这百姓仍然饱受蹂躏苦难?

既然如此,诸位儒门弟子,为何不能容新学问世?

本王自问所创办的新学,也是希望兼容并蓄,采纳百家之长,探索出一条新的道路而已。

从一开始,新学就无意与儒学一争高低!

为的只是让百姓生活富足,因此要研究如何提高粮食产量,如何改进衣食住行。

为的是让天下长治久安,因此要研究克敌制胜之军械,让士卒少流鲜血。

为的是不拘一格降人才,让天下子民,不再受限于四业恒定之说,能够各展所长,施展抱负!

但凡是富国强民之法,无论是否儒家学说,本王一概采纳,这就是所谓新学!!!”

其实从一开始,萧梁就没有想过贬低儒学,或者打压儒学。

实际上儒学也并非很多人想象中那么不堪,反而有许多其他文明学说无法企及的闪光点。

正是这些闪光点,才能让华夏文明一次次重新恢复繁荣。

然而一旦有人固步自封,不思进取,抱着祖宗之法不可变的思想时,就会吃大亏。

萧梁所表达的态度,就是无意与儒教为敌,而是希望能携手共进,一起为天下和百姓做出实实在在的贡献。

“汉王殿下,不愧是当今天下,传至大梁城之中。

首先,希望能前往大梁城任职,镇北公的爵位、凌霄城的归属权,由鹿玄真继承。

其次,自称有能彻底解决萧梁的办法。

鹿摩柯的奏章,很快便放在了大魏内阁和小皇帝的书案之上。

他们并没有怀疑鹿摩柯的诚意,对于这种自愿成为人质的行为,也是非常放心。

当下,魏国封鹿摩柯为太子太保、内阁辅政大臣,入大梁城任职。

鹿玄真则继承镇北公之爵位,坐镇凌霄城。

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